仓央嘉措的尘世之游，是豪放的。金钱本来就不是他的眼中之物，活佛的身份更让他不用估算金钱的问题。所以每每去市集，他都会大方地买醉。他酒量极好，又喜欢一掷千金，所以每到酒肆，都会受到最热情的招待。

    渐渐地，桑结嘉措也听闻了仓央嘉措的挥霍无度。他有些担忧。这倒不是因为他吝啬那点钱财，每年清朝的皇帝都会从打箭炉（也就是今天的康定）的税收中，拨出5000两白银给达赖。虽然这属于宗教拨款，但由于达赖是受赠人，所以他本人是有权利去支配的。仓央嘉措的挥霍，与拨款相比不过是九牛一毛而已。桑结嘉措担心的是，这样的花天酒地，容易让仓央嘉措的心野了。万一他在其间闹出什么祸端，很容易被自己的敌人抓了把柄。

    不能让仓央嘉措掌握太多的钱财，这是桑结嘉措首先想到的对策。可谁能管住仓央嘉措的大手大脚呢？桑结嘉措想到了一个年老的喇嘛。

    在西藏的活佛转世制度中，有一个传统，即认为转世灵童虽然有前世活佛的慧根，却没有前世活佛的学识和修养。要想重新成为一个合格地活佛，就得认真学习。而教导他们的老师，虽然地位可能没有活佛高，但因为在此生学识和修养高，年轻的活佛必须听他们的教导，不能有所忤逆。如果活佛有不听话的情况，那就是在忤逆佛意，被打板子也是有可能的。

    这些老师，被称为上师，是指他们有足够的德行来教导活佛。活佛们对这些上师都非常礼遇。所以派一个专门管账的老喇嘛，去当六世达赖的管账上师，仓央嘉措应该没有异议。于是，一个老得可以当仓央嘉措曾祖父的喇嘛，成了仓央嘉措的财务主管。老喇嘛干得非常认真、严谨，仓央嘉措用的每一分钱，都必须向老喇嘛交代。

    仓央嘉措不在乎金钱，跟他的心气有关。他不愿意求人施舍，更不喜欢受人管束。所以，他不愿意为了一点酒钱，去与老喇嘛争执，但他更不愿意为此放弃花天酒地的生活。虽然没有了用钱的自由，但他尚是一个内心坦荡的人，他不愿意为此纠结，便自觉地减少了外出的机会。

    桑结嘉措对自己的措施感到非常满意，他觉得自己成功地挽救了自己的政治生涯，他又可以高枕无忧地，做他的土皇帝。

    可事事岂能皆如人意，当桑结嘉措放松了对仓央嘉措的警惕心，仓央嘉措却变本加厉起来。他虽然外出的次数少了，但每一次的外出，他只会更放纵自己。买醉、欢歌、调情，一切能够放浪形骸的方式，他都尽情地去尝试。

    人就像一根弹簧，压得越紧，弹得越高。仓央嘉措就是如此，当桑结嘉措将他压制得无法呼吸时，他的内心总是在挣扎着，寻找能够获得自由的一丝缝隙。

    在拉萨的酒肆、茶馆，几乎没有人不认识宕桑旺波。他的脸庞英俊非凡，他的谈吐温文尔雅，他的内心如火一般热情，他还作得好诗，是弹唱的高手。在他身边，时常围坐着几个男女青年，他们互敬着情意，感受这华贵青年带来的美妙时光。

    可经历了贵族小姐的欺骗后，仓央嘉措已经明白了，那些看似真诚的眼光背后，是利益的驱使。如果自己不是一个如此招摇的华贵青年，他身边的人或许会少得多。如果自己只是一个穷小子，那热辣的眼光也会少得多。他不知道哪些是真情，哪些是假意。他不懂得分辨，干脆就不去分辨，一律当那是无意义的脸谱。

    只是心底那无处寄托的真情呢？它又在何方？他是否会如张爱玲所写的那样：有一种失落，不能说，只能靠感受

    有一种悲凉，不能说，只能靠敛藏

    有一种喜欢，只能靠欺骗来隐瞒

    有一种心痛，叫做爱不能语

    我感激你给了我一份美丽的回忆

    感激你留给我一个美丽的梦

    我感激