，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字，不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。

    我仔细思考，普天之下官宦人家，大多数都只有一代人就享用完了，他们的子孙开始骄奢淫逸，后来又放荡不羁，最后身填沟壑，能够延续一两代的人家实在太少见了；商贾人家，勤俭的能延续三四代；耕读人家，谨慎淳朴的能延续五六代；孝友之家，就可以绵延十代八代。我现在靠着祖宗积的德，年龄不大却仕途通达，生怕这种情况只供我一生就享用完了，所以教导各位兄弟和儿子们，但愿他们成为耕读孝友的人家，不想他们成为仕宦人家。各位兄弟读书不能不多，用功也不能不勤奋，千万不能时时刻刻只想着应试科举做官。如果不能够看透这一层道理，即使是在科举考试时高中了，仕宦显赫，最后也不能算是祖父的贤肖子孙，也不能算是我们家的有功之人；如果能看透这层道理，那我就对你们很钦佩。

    祖父大人的病情，一天比一天严重，作为子孙而远离几千里之外，这心怎么能稍稍放得下！温弟去年如果不回去，这时还留在京城，也是一刻都不能安宁。弟弟们看到父亲和叔父诚厚孝敬的品行，能够人人竭尽全力，侍候老人，这是我家最吉祥的表现。我在京城的家里，吃着精美的食品，穿着丝绣衣服，竟不能尽半点做孙子的责任；妻子儿女都安稳地坐在家中享受，不能分担母亲的劳苦。每一次想到这里，我不觉惭愧得冒汗。

    前信讲不愿让子孙为仕宦之家而愿为耕读孝友之家，中信讲不愿后人为官，后信讲三女儿出嫁，想选俭朴耕读之家，而不愿其嫁入富室名门。至于其道理则都在第一封信中讲明白了，一是他是在比较了官宦人家、商贾人家、耕读人家、孝友之家四类家庭之后得出前两类短暂后两类长久的结论的；二是考虑自己靠着祖宗所积之德，年龄不大却仕途通达，生怕福分只供自己一生就享用完了。可见曾国藩的忧患意识由来既久，且历久弥深。

    澄弟每以我升官得差，便谓我是肖子贤孙，殊不知此非贤肖也。如以此为贤肖，则李林甫、卢怀慎辈，何尝不位极人臣，舄弈一时，讵得谓之贤肖哉？予自问学浅识薄，谬膺高位，然所刻刻留心者，此时虽在宦海之中，却时作上岸之计。要令罢官家居之日，己身可以淡泊，妻子可以服劳，可以对祖父兄弟，可以对宗族乡党，如是而已。诸弟见我之立心制行与我所言有不符处，望时时切实箴规，至要至要。

    家中人来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

    九月二十九日夜手谕，时在江西抚州门外

    （道光二十九年四月十六日，公元1849年5月8日）

    澄侯四弟左右。

    从家里到营中来的人，大多都称赞你举止大方，我对此稍感欣慰。世人多希自己的子孙能做大官，我不希望后人做大官，只希望做个知书明理的君子。勤俭自立持家，习劳习苦，可处于安乐中，可处于节约中，这就是君子。

    （咸丰六年十一月初七日与四弟国潢书 公元1856年12月4日）

    字谕纪鸿儿：

    九月廿九夜手谕，时在江西抚州门外