象三十八　辛丑　震下离上　噬嗑

    谶曰：

    门外一鹿，群雄争逐。

    劫及鸢鱼，水深火热。

    颂曰：

    火运开时祸蔓延，万人后死万人先。

    海波能使江河浊，境外何殊在目前。

    这是一个荒谬时代的荒谬噩梦，萨拉热窝，斐迪南大公的生命最后旅程。

    门外一鹿，群雄争逐。

    斐迪南大公不知道中国有个叫唐朝的鼎盛时代，不知道有个叫李淳风的司监官，不知道《推背图》。

    也许李淳风并不存在，《推背图》只不过是虚言妄语，又或者，这一切只不过是后人的伪造——我们喜欢这种文字游戏，因为我们总是无法把握现实，于是寄希望于虚妄。

    但是，虚妄的只是思想，荒谬的却是现实。

    现实的荒谬在于，奥匈帝国刚刚在波斯尼亚举行了一场军事演习。波斯尼亚，这个地名对于当时的中国人来说是不存在的，也是无法理解的，那个时候中国刚刚从三千年之久的皇权专制之下走出来，但是阴影仍然笼罩在这个多灾多难的民族心里，他们甚至一度渴望重新拥有一个皇帝，只要让他们能够免除思考的痛苦。此后将会有相当长的时间，这个民族不适应这种变化。

    正如同萨拉热窝的不适应一样。

    萨拉热窝不适应弗兰兹·斐迪南大公的到来，不适应迅速变化的时代。

    对于他们来说这同样是一个痛苦的时代，如同当时的中国人一样的痛苦。

    中国人痛苦于列强的步步紧逼与永远也无法忘记的甲午中日战争，在那场战争中大清国失去了它的一切。而萨拉热窝，五百年前的这一天，塞尔维亚于科索沃惨败于土耳其之手，这迫使他们不得不放弃专制与独裁，他们比中国人更早地走出了这一步，所以他们也才会更加的痛苦。

    痛苦！

    痛苦就意味着拒绝！

    萨拉热窝拒绝斐迪南大公，同样拒绝他那美丽的妻子——索菲克勒斯。

    但正是因为他们的拒绝，所以斐迪南大公才要一定出现在那里。

    他必须向人们证明这一点。

    证明就意味着接受。

    这就是他要告诉萨拉热窝的。

    而且必须要选择在这一天。

    这一天是什么日子？

    是五百年前塞尔维亚失去科索沃，直到巴尔干战争结束才又重新得到它的日子。

    这是萨拉热窝的节日与庆典。

    他们自己的。

    不是斐迪南大公说的。

    这是萨拉热窝想说的。

    但斐迪南大公的到来将会如一盆冷水浇在萨拉热窝的民族主义者的头上。他以他冷傲的眼神环视着这个美丽的城市，告诉人们这样一个事实：我在这里。

    是的，他的确在那里，由陆军元帅、参谋长弗兰兹·康拉德陪同，带着他的妻子。

    这个行动只是一个承诺，而这个承诺将意味着一个新的开始。

    对于斐迪南大公来说。

    所以萨拉热窝感受到锥心之痛苦，他们注定了无法接受，他们必然的会采取行动表示他们的拒绝态度与意见。

    达尼洛·伊利克这样认为。

    他有权力这样认为。

    因为他领导着波斯尼亚——塞尔维亚的极端主义小组。

    这个小组有两名成员。

    十九岁的学生加夫里洛·普林西波。

    二十一岁的印刷工查卜林诺维奇。

    他们将向斐迪南大公表明他们的态度，以此来证明这位大公是一个不受欢迎的人。

    他们已经准备好了，准备了很久。

    这是