不热”的低层次外交关系。

    暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，在异国的土地上，永历帝又一次过上了“得过且过”的和平生活。

    但这样的日子没有持续多久，新的麻烦接踵而至。

    这个麻烦，也是我们小庶民经常遇到的——没钱。

    这很好理解，在国内，永历朝廷好歹也是“中央政府”，即使掌权的军阀、权臣再操蛋，也会给他的政府拔付一些固定的经费。现在到了国外，成了名副其实的“流亡政府”，那里还有人再理这个碴。

    现在这个政府，唯一的一丁点收入，就是缅王那点时有时无、杯水车薪的“物质帮助”。

    老板没钱，自然给员工发不起工资。这种情况下，马吉翔等几个“维权”意识十分强烈的小人物，便团结起来，发起“集体讨薪”运动，请永历帝拿出私房钱（内帑）为大家开资。

    面对人数不少的“讨薪团”，永历帝处理起来倒也干脆利落。他愤怒地将用黄金打造的玉玺掷于地下，大声向各位表示：内帑没有，仅存玉玺，可将此宝凿碎均分，为大家发薪。

    典玺太监李国用，被永历帝的骤然发飙的动作，当场震晕，立刻叩头表示：“臣万死不敢用此宝。”

    但“讨薪团”对基本丧失权力的永历帝，己没有任何威惧，他们马上令人将玉玺凿碎，分封给欠薪的各成员。

    “讨薪凿玺”事件后，末世的情节，在永历小朝廷中大面积弥漫。

    “官帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。躲进缅寨撮一顿，管他春夏与秋冬。”这些己失去人生理想和奋斗意志的南明大臣们，如一具具行尸走肉，常用身上仅存的珍宝衣物，跑别缅甸中换肉置酒，然后便短衣跣足，混入缅妇之中，席地坐笑、把酒言欢，全然忘记亡国之恨、君父之仇！

    己若自轻，人更轻之，缅人见这些“大国流亡人士”竟如此自甘堕落，议论纷纷。

    缅甸上层人士对此的品价是：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下安得不亡。”

    缅旬下层人士对此的品价是：“俺们看这些老爷，不像是兴王图霸之人。”

    大臣在对外不树立良好形象时，对内也失去了基本章法。

    为维护小朝廷的安全和体统，永历帝决定派官员轮流值勤巡夜，但值勤官员却“不务正业”地搞起了娱乐活动。“张灯高饮，彻夜高歌”，全然不顾忌永历帝低迷的情绪。

    更有甚者，是绥宁伯蒲缨，太监杨国明竟然别开心裁搞起了“创收”。

    他俩在“营地”中大开赌场，致使赌场产生的噪音，搅得永历帝食不甘味，寝不安席。

    转眼到了八月十五，这既是中国人的传统节日，也是缅甸的缅历年节。

    “每逢佳节倍思亲”，远在异国的永历君臣，顿时思念起国内的山河和亲人来。

    缅王此时也很“善解人意”，专门派人送来请柬，邀请沐天波代表永历帝，参加他们举办的“大型歌舞晚会”。

    感到一丝人间真情的沐天波，携带永历帝赠送的礼品，妆装打扮，欣然前往。

    但他却是“捧着一颗心来，揣着满肚气回。”

    因为在联欢会上，缅王别有用心地让他脱下大明的衣冠，换上当地民族服装，同缅属小邦的使者一道，向缅王行跪拜之礼。

    要知道，在过去的二百多年来，沐氏家族代表着大眀皇帝，与周边的藩属国家进行着“不平等”的外交活动时，当年的缅王使者到昆明拜会沐家，统统都得行跪拜大礼。

    而今日，却是乾坤倒置，大长他人威风，大灭自已志气。

    当沐天波把这一切告诉永历帝时，换来的，仅是君臣二人“相对无言，惟有泪千行”的无尽哀伤。

    每到夕阳西下，永历