解，佛亦无能为力。就如同仓央嘉措，他每日诵读经文，静听佛号，依旧放不下情爱。难道仓央嘉措的佛缘不深么？他的悟性不深么？不，都不是，这一切都是命里注定的局，挣脱不了，就只能承受。

    拉藏汗要除去仓央嘉措，不需要收集罪证，那漫天飞舞的情歌，就可以轻易摘去他活佛的宝冠。而除去六世达赖喇嘛，不是一件随心所欲的事。毕竟他是西藏政教的最高统治者，加之他在西藏民众心中的地位不可动摇，他们对他的爱戴已经到了近乎痴迷的地步。拉藏汗知道想要拉拢布达拉宫的僧众和西藏的民众已是不可能，他需要借一把刀，用别人的刀名正言顺地砍下仓央嘉措的脑袋。

    其实拉藏汗并不要仓央嘉措死，这个无辜多情的活佛，从始至终都只是桑结嘉措的傀儡。他有名无实的存在，对拉藏汗来说，从来都不是威胁。拉藏汗贪恋的只是他的宝座，尽管他亦无法名正言顺地坐上去，但是可以找寻一个像仓央嘉措这样的活佛，充当他的傀儡，精心导演一出和桑结嘉措当年一样的戏。为了他的权力，牺牲一个不相关的仓央嘉措，是在所不惜的。

    这一切，仓央嘉措不会不知道，尽管他不参与政事，善良得不解这世间的险恶。但他心里明白，他明白，只是不说。他明白当年桑结嘉措一直把他当作控制西藏政局的棋子，亦明白拉藏汗正在处心积虑地要把他从宝座上拖下来。只是他一如既往的平静，这风雨飘摇的宝座，他突然好想珍惜。跪在佛前，抬首望佛，佛一如既往的平和、慈悲。佛，如果还有来世，我一生为您。他哭了，泣不成声。

    隐忍多年的拉藏汗已经迫不及待了，他派上亲信，奔驰进关，他要给北京城的康熙皇帝报告，第巴桑结嘉措意图勾结准噶尔人谋反，已被他处决。并在书中历数仓央嘉措的种种恶习，他放浪不羁的行为、嗜酒好色的本性，如此一个不守清规戒律的人，实在不会是五世达赖的转世灵童。他恳请康熙帝废黜桑结嘉措所立的假达赖仓央嘉措，彻底拆穿这场多年的骗局。并要求重新寻找真正的达赖喇嘛，还西藏一个清明盛世。

    这世间，真真假假，谁又能分辨得清？都说是真的假不了，是假的真不了，可到底谁给真假恒定了一个标准？多少人欺世盗名，照样风光地过了一辈子，又有多少人，守着虚名，辛苦地苟活着。所谓胜者为王，败者为寇，无论你身上流淌着怎样高贵的血液，败落之时，就只能做别人脚下的尘埃了。仓央嘉措身份的真假已经无从辨别，拉藏汗一口咬定他是假达赖，失去了依靠、孤立无援的仓央嘉措，在布达拉宫里还能支撑多久？

    原来拉藏汗要借的刀，就是大清皇帝。唯有他，可以凭借一张薄纸、一个章印，把仓央嘉措从高高的佛座上驱走，摘下他的金冠，脱下他的僧袍，让他在瞬间从尊贵的活佛成为普通的百姓。人生就是一场戏剧，今天上演的是王者，明日可能就是布衣。活佛有活佛的宿命，帝王有帝王的无奈，拉藏汗也有拉藏汗的悲哀。他们要做的，也不过是把这出戏努力演完，至于辜负了谁，伤害了谁，自己也无从把握。