对于一个淡漠信仰的人来说，不会明白信仰在人心里占据了多么重要的位置。我们经常可以在电视上、网络图片上，看到许多朝圣的藏民前往寺院朝拜的情景。他们一步一叩首，朝拜青天，俯首大地，虔诚得让观者落泪。这些人，不分男女，不分老幼，不分贵贱，都是以同一种方式，抵达心中神圣的殿堂。他们无须许下承诺，只为了心中的信仰，愿意风雨兼程、长跪不起。

    这些人心中，佛是神圣不可侵犯的，是他们此生精神永久的寄托。在他们的虔诚与痴情面前，我们的高贵显得那么卑微。每当我看到这些画面，就会情不自禁地问自己：“你幸福吗？”能够安稳地活着是一件多么幸福的事。这是一群善良的人，他们的慈悲会让我们心中涌满感动。任何的罪恶与战争，都是对自身的惩罚，是懦弱悲哀和无知野蛮的象征。在这方充满灵性的土地上，每一个人都应该笑逐颜开，每一颗心都应该洁净无尘。

    无论是在去往西藏的路上，还是在尘世的每一个角落，都流传着六世达赖仓央嘉措的情诗。那些诗句纷飞如蝶，越过草原，飞渡沧海，栖息在每一个需要温情的地方。只是这些情诗有许多翻译的版本，而我们可以选择一种自己喜欢的，抄写捧读。甚至按自己的喜好与感觉去删改，尽可能地让自己感动。这些情禅相融的诗，像是一场清凉柔和的风，拂人心田。所到之处，荒原滋长繁花，沙漠流淌清泉。

    那时候，高原上两只愤怒的牦牛，拉藏汗和桑结嘉措掀开了一场翻天覆地的血腥大战。而仓央嘉措坐在布达拉宫的偏殿里，闭目念经，书写情歌，平静地等待那段与他相关的结局。如果佛要让他还清前世的债约，那么情歌便是他今生唯一的安慰。有人说，仓央嘉措是为佛而生，也有人说，他是为情而生，亦有人说他是为文字而生，从来没有人说过他为自己而生。

    尽管在桑结嘉措眼里，仓央嘉措是一个自私的达赖喇嘛，他远不及五世达赖那般雄韬伟略。但有时候，他又不能不为这个孩子的多情所感动，只可惜他们生来就被卷入纷扰的政局中，想要脱身，已是不能。桑结嘉措知道，他已无力劝服仓央嘉措，一切为时已晚。他命里注定只适合做一个情僧，以情动人，任何的争斗于他，都是残忍。

    面对拉藏汗的咄咄逼人，一贯深沉多谋的桑结嘉措，竟有些觉得力不从心。难道他老了吗？不，正值不惑之年的桑结嘉措，拥有充沛的精力和旺盛的生命。独揽西藏政权二十年，经历多少风雨，不都是他独自承担过来了么？但他似乎已经厌倦了争斗与杀伐，每当他静坐在布达拉宫的殿堂里，发觉自己这一生的努力，也只是为他人作了嫁衣。众生朝拜的，依旧是那位不管政事的活佛，纵然他犯下不可饶恕的错误，也并不影响他在世人心中尊贵的地位。

    桑结嘉措，真的是一个胜利者吗？他拥有了无上的权力，活佛是他的傀儡，可是他终究只是第巴，永远也不可能成为活佛，不可能名正言顺地坐在高高的佛座上，接受朝圣者虔诚地膜拜。到了该分出胜负的时候了，无论成败，他都要孤注一掷。长时间的争夺让他疲惫不堪，这种整日惶恐不安的日子，真的是过够了。

    在拉藏汗还未真正对桑结嘉措发起进攻的时候，桑结嘉措提前采取了行动。1705年，桑结嘉措买通了汗府内侍，向拉藏汗的饮食中下毒。他自诩为精心策划的局，轻易就被狡猾的拉藏汗给识破，派去的奸细不守诺言，出卖了他。一场无法避免的战争，就这样在暗夜里拉开了序幕。那一片圣洁的土地，安宁了数十年的土地，就要沾染血腥。

    这是仓央嘉措不愿看到的，尽管他漠视自己的结局，但不愿看到更多的苍生，为了这场浩劫而骸骨嶙峋，颠沛流离。其实这场战争并没有持续多久，饿狼一样的拉藏汗带着满腔的仇恨与贪婪的欲望，举起“清君侧”的大旗，大举出兵讨