，门巴族的婚恋是比较有趣比较特别的，于是，撺掇了陶伟和蓝一起，等老板忙完了，叫来聊天。

    这老板是四川人，他说来这里已经有10年，大概是方才听到我们聊小姐，老板很认真地告诉我们，当年的第一批小姐，是徒步进来的。真是可惊可叹！

    加了菜和啤酒，我们叫老板一块儿喝点。酒兴正酣时，老板进屋又提来两瓶白酒，只见他咕嘟嘟喝下一肚子，叹气道：“太久没喝得这么痛快了！”招招手，请我们继续吃菜喝酒，说是白酒算他的，随便喝便是。

    俗话说，酒醉话多。老板喝着喝着，对我们说起了一段往事。

    还是少年的时候，他爱上了一位门巴族的女孩。女孩的声音像银雀，摇摆的腰肢如细柳扶风，见到她的第一眼，他就被深深吸引。从那天起，她所驻足的每一处，都可以看见角落里他关注的目光。

    等到他终于鼓起勇气，走上前与她交谈，却得知，她早已与姑家的儿子有了婚约。

    门巴族的婚姻是自由的，有歌唱道“东北的山再高，遮不住天上的太阳，父母的权再大，挡不住儿选伴侣”。尽管这自由的婚姻不受父母约束，不受贫富等级影响，却有着不成文的规矩，认为舅舅的女儿被别人娶走，就是姑家的儿子无能。因此，姑舅家早已结为秦晋之好。

    姑娘没有接受他的爱情，但他却留在了此地，不愿目光离她而去。

    老板说的往事，让我想起了几年前在泸沽湖遇见的摩梭族导游。他说，摩梭族是母系氏族，谁看上了某家的姑娘，就得约好一个晚上去爬她家的墙头，晚上摸着进去，早上偷着出来，姑娘未婚怀孕，不是稀奇事儿。

    这在外人看来有些混乱的感情关系，摩梭人自己却非常有规矩，一旦认定了对象，就会上门提亲，也不会再去爬其他姑娘的墙头了。

    如今听到，门巴族亦如是。舅舅是女儿家最有权威的人，一旦女儿出嫁，新郎家是要把舅舅招待得周周到到，让他非常满意。婚礼中，哪怕准备再完美，舅舅依然会挑事，指责这里那里没做好，表达的是不舍女儿离家，希望她在婆家受到重视。

    然而，当夫妻不和，要离婚的时候，就由不得舅舅了。只要村里的头人调解不成功，就可以离婚，财产物归原主。若一方不同意离，则由另一方支付大牲畜和钱财，并且提出离婚的一方得不到子女。寡妇再嫁，亦是自己说了算。婚恋非常自由。

    这样自由的婚恋，却有着隆重而独特的婚礼仪式。

    听说，婚期一旦确定下来，新郎家就开始做各种准备，到了吉日，则早早派出口若悬河的媒人和伴郎、伴娘以及男方的两名亲戚。他们到女方家向新娘父母和亲人献哈达、敬酒、祝福，要接新娘早走。

    接走盛装的新娘之后，往新郎家走的路上有“三道酒”。能说会道的敬酒人分别在新娘家的村口、半道之中、新郎家的村边等候着。

    到了新郎家，新娘喝完洗尘酒，就要换下所有衣物首饰，从内到外换上婆家准备的东西。据说，这一仪式象征着母权向父权过渡的历史。

    婚礼期间，将不断出现闹剧，参加婚礼的客人通常是自带酒食，到饮罢唱罢的第三天，娘家人要回去了，除了告别，新娘的母亲在开导了女儿之后，通常会呵斥女婿。待他们都走了，留下新娘哭泣时，她的母亲会忽然带着亲人一起将新娘拉走，让她一起回家。直到媒人调解，婆家人应承会待媳妇如亲闺女，突如其来的婚变才落下帷幕。

    婚恋的话题对于老板来说，显得过于残忍。他的酒量倒是海量，接近两斤酒下肚，人还清醒，不过是话多了点儿。

    想来也是，多少年独守空房，过往的旅客也许是最好的听众，说罢，人走，也就什么都不曾改变地继续生活着。

    蓝小心翼翼地