有之。始于十年乙亥冬，终于今岁丙子春。恭干将复公命，请廷麟具其事之本末，岁月先后，文诸石。不得已而言曰：土帝降哀，不啬于人，惟人昏淫，丧厥贞耳。独英台得天地之正气，萃扶舆之清淑，真情隐于方寸，群居不移所守，生则明乎道义，殁则吁天而逝。其心皎若日星，其节凛若秋霜，推之可以为忠，可以为孝，可以表俗，有关世教之大不可泯也。噫！垂节义于千载之上，挽节义于千载之下。伊谁力欤？忠臣力也，忠臣谁欤？崔公谓也。不然，太史尝以忠臣烈女同传。并皆记之。

    大明正德十一年丙子秋八月吉日立

    从碑文看，尽管整个梁祝故事并没有裂墓、入坟、化蝶等神话色彩和艺术加工，但它记录的却是民间发生的真实爱情故事，其故事中的有关描述也与当地的实际情况和环境基本吻合。事实证明这块碑具有相当的权威性，因为它是在全国九处梁祝墓中唯一一个有文字记载梁祝故事的碑，并且故事内容详细真实、立碑时间最早。再加上至今马坡乡“梁、祝、马”故居村庄和家族后裔还尚在，在孟子故乡邹城的峄山上仍然存有梁祝读书洞、梁祝泉、梁祝读书处等遗址。不管各地争论的结果如何，梁祝墓碑的出土与存在，都将为梁祝的落户问题埋下伏笔，也将使世人对微山湖更加地关注。梁祝到底能够花落谁家，人们也将拭目以待。

    尽管诸多的民间传说及贫乏的史料记载，让微山湖始终蒙着一层神秘的面纱。然而，几千年间的地壳变化、水害频仍，曾令显赫一时的古留城，沉眠在茫茫的微山湖水中，永远地退出了历史舞台，只留给人们无尽的反思与警醒。这不争的事实时时警告着人类，悠悠岁月，水可鉴史，治理水患，兴修水利必将成为一个亘古的话题。国人从大禹治水，到三峡工程，再到南水北调，事实证明，兴修水利，强国富民，乃是功在当代、利在千秋的伟业。诚然，为了今天的悔悟与觉醒我们曾付出了诸多高昂的代价，痛定思痛，今天的我们必须放下掠夺的手，善待环境、善待生命，常怀仁爱之心，常感责任之重，方能求得天地间万物共生的永恒。

    子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。忆过往，曾经，那湖湾幽深、岛屿点缀、芦滩广袤、荷叶田田、白帆点点的微山湖，被古人称作桃源仙境，清代诗人赵执信有诗赞曰“舟前湖泱漭，湖上山横斜”，“疑是桃花源，参差出人家”；乾隆皇帝曾沿运河几下江南，写下了《韩庄观湖》等多首律诗；征战南北的陈毅元帅，途经此处，面对钟灵秀丽的微山湖风光，挥笔写就了“横越江淮七百里，微山湖色慰征途。鲁南峰影嵯峨甚，残月扁舟人画图”的壮丽诗篇。这融名胜古迹、人文景观、自然风光于一体的微山湖，数十万亩荷花竞相开放的夏日盛景更是蔚为壮观，堪称世界之最，曾赢得游客“黄山归来不看岳，微湖归来不赏荷”的慨叹，湖区的人民更是将荷花奉为“神花”、“救命花”一样去敬奉。80年代末，胡耀邦到微山视察时，也曾倍加赞赏美丽的湖光山色。

    水，至清，至美。从一勺，至千里，利人利物，时行时止。然而，一方水土养一方人，湖区人民“靠水吃水”，多以打鱼为生，衣食住行几乎全在船上，因而这些长年漂泊在水上的点点帆船又有了一个温暖的名字，被当地人亲切地叫做“连家船”，每当夜幕降临，各连家船相聚而泊，湖水舒缓的起伏声和着船上的荧荧渔火，形成了一道独特的风景，定会让人想起“江枫渔火对愁眠”的诗句来。但这“连家船”上的生活并不太平，也如他们赖以生存的微山湖水一样，时而起伏不定，在日积月累的渔猎生活中，为了利益与面子，船与船之间也会出现争斗，且常有渔霸欺负渔民的事情发生。据说在清朝末年，微山湖渔民为反抗渔霸的欺压，自然而然地形成了带有游猎性质的四大船帮。“帮主”则由民众推选的长者担任，各帮有各帮的帮规，且