<er top">1

    一条小木船颠簸在浊浪滔天的黄河上。一叶扁舟。黄河水重浊而凝滞地流淌着……

    站在东渡黄河的小木船上，毛泽东深深地叹息了——

    你们藐视谁都可以，但是不能藐视黄河。藐视黄河，就是藐视我们这个民族。

    把一条大河与一个民族的生存尊严相提并论，毛泽东无疑是赋予了这条大河以人格的力量与魅力。中华民族的精魂就凝固在伟人脚下的这条大河里。说这句话的时候，毛泽东正进军北平——他刚刚打败了蒋介石的几百万军队，但他却说，不敢藐视黄河……

    雄才大略的毛泽东一生说过许多气吞山河的话，他说人定胜天，他说与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷，他说苍茫大地谁主沉浮敢教日月换新天。但唯独面对黄河，他说，不敢藐视……

    与他同船共渡的周恩来，当然能理解领袖的忧虑。他们即将缔造一个国家。缔造这个国家就必须面对这条母亲河、也是“中国之忧患”的大河的治理。

    于是仅仅才相隔了两年，毛泽东又站在了黄河大堤上。望着浊浪排空的滔滔黄河水，毛泽东又说：一定要把黄河的事情办好。说这句话的时候，毛泽东仍然出语谨慎。不能说，包括毛泽东、周恩来这样一些中国当代最伟大的人物在内的共和国第一代领导人不想把黄河的事情办好。问题在于，人的主观愿望在大自然的伟力面前，有时，也表现得相当乏力。当1955年夏的中南海怀仁堂里，国务院副总理邓子恢向中国乃至世界宣布：不要多久就可以在黄河下游看到几千年来人民所梦想的这一天——看到“黄河清”的时候，如雷般鼓掌的一千多名人民代表乃至于全体中国人无疑都真诚地相信并期盼着“黄河清”。

    <er h3">2

    “黄河清，圣人出。”

    这是一句在中国民间流传甚广的民谣。

    可以说，在古老中华民族的诸多梦幻中，治理黄河水害是一个延续了几千年的最古老的梦幻。世界上许多民族都有早期大洪水的神话或传说，如《圣经》里的大洪水和诺亚方舟，这些神话故事不少是说洪水毁灭了人类而仅有少数的人幸存了下来。也就是“毁灭”与“得救”的故事。并且，这些故事的重点讲述的是人类的“得救”与“救赎”。也就是人类的“幸免于难”与“幸运”。洪水滔天但人类很幸运。这几乎就是对给人类造成了灾祸的水的一种礼赞。中华民族不同，世界上恐怕只有一种语言汉语——里有“祸水”这个词。而追究这个词的来源，我相信，这里的“水”毫无疑问指的就是黄河。

    女娲补天的故事中说“积芦灰以止淫水”。

    又说，“淫水涸，冀州平”。

    这里的“淫水”，也是黄河。

    祸水，淫水，就是我们从远古的祖先那里得到的对黄河的一种“别称”。

    正因为如此，黄河又被称为“害河”——以至在我们的民族语言中有了“黄祸”、“黄患”、“黄灾”这样一些词汇。它所凝结着的是一个民族对养育了她又祸害了她的这条大河深为恐惧的一种民族情结。这种情结是那样的源远流长，刻骨铭心在一个民族的情感记忆中……

    由于恐惧，也由于无奈，谁能够征服黄河，谁便是这个民族所崇拜的英雄。这便是这个民族所特有的一种“黄河情结”——黄河清和圣人出。

    中国有朝代名号的历史就是从一个治黄英雄开始的。

    这个治黄英雄是大禹。

    大禹治水的故事就发生在黄河的中下游地区。古籍中记载的女娲补天和黄河水泛滥有关，而中关于鲧、禹治水更是一个华夏先民与洪水搏斗的前仆后继感天地泣鬼神的故事：“