《马太福音》中写道：“让富有的更富有，让没有的更没有。”这句话被控制理论称为“马太效应”，用来形容“正反馈”。翻译成俗话，即原因与结果之间成正比例的“越来越”的循环作用。一个作家发表文章，名气越大，发表越容易；发表文章越多，作家名气越大，再发表也就越来越容易了。一家工厂生产产品，产品卖出后便产生了影响，消费者用的越多，这家工厂的产品就越能卖出去 ，越能卖出去就越生产得快。这就是著名的“马太效应”。

    “马太效应”在人类与自然互相依存中也有“正反馈”作用，但它常常被大意和自私贪欲的人所忽视。人类的进步大抵可以分为两个方面：一个是思维革命 ，即应用人脑去实现产业的革新，发明新的东西；一个是对自然的改造。这两个方面，人是中心点，因而无论是前者还是后者，归结点依然是人与自然的直接或间接的互相作用。几千年来的人类文明史似乎已经证明：“人定胜天。”这个真理似乎被普遍接受。但是，聪明的人却又同时忽视了它们之间“马太效应”的另一方面。而在这个问题上，神教主义者似乎比无神论者看得准确些。古代的中国 人将自然的混沌状态描绘成一个巨大的蛋，然后分成天和地、阴和阳。希腊人则相信地球在混沌之后立即产生并賦予神以生命。在非基督教社会中，地球被视为母亲和造物主。上帝的力量胜过一切神灵。

    只有犹太教——基督教与此相反，它们认为人类主宰地球，可以理解为人类将自然界作为一种任意索取的对象。因此，它的传播被人看成为技术的发展铺平了道路。但是，当时有谁意识到这种传播同时又伴随着对自然的掠夺？

    启蒙运动使人类认为可以通过科学创造自己的未来，人类自己也容易被“人定胜天”的高调麻醉而盲目乐观，并且更大规模、更大貪心地对自然的掠夺。

    上帝是无情的。当人类过多过快地对自然进行恣意掠夺时，它是会起来反抗的。可以说，中国的四川代表了这个崛起民族的典型。历史与政治的因素使它显得又穷又封闭，改革开放的革命浪潮又使得这头沉睡的雄狮突然醒来。首先是遍布每寸土地的农民起来革命。这种革命由于带着强烈的脱貧求富意讽和注进了现代科学技木水平的成分，因而它对自然界的侵蚀和掠夺就更严重。几千年遗留下来的那种“靠山吃山，靠水吃水”的观念使地球终于发展到无法忍受的一天。

    今天的四川无论是人口还是它的国民经济产值都走在全国的前列。而另一方面，许多人并不了解那日趋严重的灾害正使这个“天府之国”遭殃。

    上帝开始惩罚四川。一亿人组成的共和国四川省在上帝面前显得苍白无力。

    你有你发明的炸药与机器，上帝则掌握着它造物命运的钥匙。

    地学科学家在调查地质灾害中发现最容易诱发崩塌、滑坡、泥石流这三大突发性强、破坏性大的灾因中，地质构造是一个先天因素，断裂构造则是首当其沖的灾星。四川在地理位置和气候条件上是个“天府之国”。它像一只大脸盆，四周是高入云霄、沟谷深切的横断山区。西部为世界屋脊的青藏高原，整个地区在以横断山脉为代表的大断裂构造之上。这里，山密如林，江多如网，高山与江河南北纵横，紧密相嵌，高峻的险峰与湍急的江流间的峡谷落差均在二三千米以上 。别说山崩地裂，即便是山头上掉下一块核桃大的石子，也会在江河中溅起三丈 浪花。更何况，这哩是属于喜马拉雅山新构造活动区，大山就像个尚未发育成熟的后生，说不定哪个地方“长出一条胳膊、伸出一只腿”来。而在川东南，则赫然站着“八大罗汉”，它们是著名于世的大巴山、巫山、大娄山、武陵山、大瑶山、六万大山、九万大山和云开山。它们个个长着三头六臂，稍有不顺就会怒发冲冠。

    硕大的四川盆