了下砖石，两眼泛光，跟我们介绍道：这可是好砖啊，是用独火烧制的，能固土，看来这庙子不简单。说着，小心地撬起青砖，用钉锤另一头的镐尖带出一点砖头下的黑土，闻了闻，皱了皱眉，沉吟道：砖缝里掺了观音土，有点年代了。说着，依旧把青砖平整地铺好。我问阿霞，能否看得出这寺庙的建筑风格属于哪个朝代？阿霞道，不好说，最远到唐代，不过这种庙子，翻修的机会很多。我一听，大大出我的鉴别范围，也就没继续深问。正好找到刚才的角度，就招呼大川叔和阿霞来看。二人聚拢到我身边一看，还真是跟我说得一般。三人正在称奇，阿霞突然若有所思，戴上挖掘手套，伸手上前摸了摸尘封的壁画，随即退回我们身边，打亮自己的手电，照着我所在的位置，按弧形一边移动，一边调整着距离，随即欣喜地叫我们跟着她做同样的事情。

    我的天！我按阿霞的路线，从大殿佛像平齐处最左边的立柱开始，呈圆弧线往右边的柱子移动，用自己的手电连续照亮那壁画时，竟然看到了一幅逐渐变化，内容连贯的叙事壁画！耳朵试了两遍，还是整不清楚，让阿霞说明白点，阿霞忍住激动，直接举起手机，照旧走那个路线，焦距穿过被砸毁头身的佛像，每隔几步对壁画拍一张照片，一直拍到右边的柱子处，然后把手机拿给耳朵，让他按拍摄顺序像放幻灯片一般看。耳朵刚看了三四张，就“哇”的一声，惊得跳了起来。

    这壁画的内容，大致讲述了这么一个故事：月光沐浴下的五色石，绽放光华，生出一只蜷缩盘踞的天狗。天狗醒来，伸展开聚云拢雾的四肢，振奋黑如大山的身躯，逞凶残杀四周惊慌失措的先民。后来，先民害怕了，隔一段时间就找人给天狗吞吃献祭。怎奈天狗是如何地贪心，竟然仰头流着口水，要想吞噬壁画中央那轮明亮的圆月。只见那圆月下，本是骨朵的宝莲竟然化作盘腿而坐的观音大士，不偏不倚骑在那逞凶的天狗身上——这也是进大殿正面所看到的情景，此时佛像若完好，应该刚好跟壁画背景里的观音形象重合。然后，佛怪对峙，圆月也化作观音顶上三花，如昴日升腾，助菩萨绽现出法相，天狗逐渐露出惊惧的神色。观音终于降服了天狗，伸手渡化。天狗倒地一滚，竟然化作人形，手捧化身遁去的菩萨留下的莲花，皈依了佛门。最后，就是众多先民祭拜盘踞成一匹大黑瓢虫状的天狗，壁画的叙事也到此而止。

    我唏嘘良久，却依旧想不透怎么实现这么精巧复杂的设计。大川叔却已经学着阿霞的样子，借了她的挖掘手套，小心地轻摸着那褪色的壁画。不多时，才告诉我们，这大概是浮绘，是一种汉唐失传的绘画技术，结合了浮雕的精巧和透视的原理，能够巧妙运用色彩和雕刻的光影，让一幅看似平常的绛彩壁画，能够“横看成岭侧成峰”，左看右看各不同，打个不恰当的比方，就是兼具敦煌莫高窟壁画意境，汉唐浮雕造型价值和日本浮世绘风格技艺的精湛全品。耳朵一听，脱口而出：“我靠，那这壁画运出去，岂不能卖个天价！”随即贪心地摸起半块断砖，想过去敲打，只是刚走到壁画面前，还没伸手，就被颦眉怒目的阿霞瞪回，若无其事般又站回我身边。大川叔见状笑了笑，又端详了一遍壁画，也学阿霞，用手机更为细致地照了遍，看了看表，带着我们一齐出了大殿，走出庙门。门口，用手帕捂着嘴的冯晋华和梁虎几个已经等得有点不耐烦，远远见我们出来，背起行李，就催着米老板起身继续赶路。我们四个也无话，各自背起自己的背包，接在队伍最后。

    阿霞想了想还是打算把这事报告高茂才，争取匀出点时间再多考察考察，于是快步往前赶去。她刚走不远，只听身后轰隆一声，我转头一看，刚才的破庙已经被一阵跃起的飞灰所笼罩。

    待到尘埃落定时，刚才我们驻足研究壁画的主殿，已经轰然蹋为平地。我心中暗自庆幸，幸亏刚好走了出