公元一六四五年正月，王争在北京南郊称帝，建立大齐，开元彰武，全称为大齐帝国，是为大齐太祖高皇帝，又号彰武皇帝。

    大齐的这个“齐”，严格来说并不是齐鲁之地的那个“齐”，寓意是王争率大齐军队扫平天下，延续汉家衣冠，建立盖世功勋。

    在此时西方人的眼里，大齐帝国就代表着整个东方，大齐一名，实则表示大齐帝国与整个西方的抗礼之意。

    东方冉冉升起的大齐帝国，足以与上天齐名，足以与西方那基督教义中的上帝齐名。

    起于齐地，齐名在天，遂称“大齐”。

    “朕闻皇天之命不于常，唯归于德，故尧授舜，舜授禹，实其宜也。皇世子毅文韬武略、秉性纯良、恭俭仁孝。上敬天地宗亲，下爱护天下子民。有尧舜之相，秉圣贤之能，忧思国计、振朔朝纲，堪担神器...”

    “...朕为天下苍生福泽计，于彰武元年，兹立皇世子毅为大齐皇太子，待朕百年之后，肇基帝胄，承天应人，帝位使然。”

    “朕之妻玉，与朕同起于庶民，然肃雍德茂，温懿恭淑，有徽柔之质，柔明毓德，有安正之美，静正垂仪，有贤德之风...”

    “...皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下，岂易哉！唯朕之妻玉，乃可当之，今朕亲授金册凤印，册封大齐皇后，为六宫之主。”

    彰武皇帝王争称帝的第二天，谕旨册封皇太后，皇后以及皇太子，昭告天下，并且下达了一系列的政令诏书。

    由于现下的时局所限，这次并没有大赦天下，但却将聚耕农庄等一些行之有效的政策推广到已经占领的地区。

    并且，由幕僚府农务部领衔，大齐开始了第一次全国人口户籍普查。

    以陈子龙为首的农务部官员们，一方面将大齐《一统历》刊行天下，另一方面，开始着手修编《汉农籍》。

    《一统历》是自前明最后一次刊行农历后，朝廷在全国范围内首次颁行的官方农历，百姓们拿到这本由农务部官员于半月之前加班加点修编而成的农历全书，都是感叹惊喜，心有所属。

    几乎每一个拿到的人，都将大齐《一统历》挂到家中，日夜翻看。

    《汉农籍》，是大齐立国之初在已占领地区进行的一次人口普查，其中详细标注了男女单人、男女双人，以及三口、五口、七口之家等等百姓的生活现状、姓名、还有从前的籍贯与现下住所。

    除此之外，每户百姓家中成员有无工作，从事什么工作，每月所得银钱能否维持家用，等等许多方面，全部由农务部官员整理到《汉农籍》中。

    这是个浩大的工程，加上全国范围内推广的各种农务政策，陈子龙带着农务部的官员们，直到半年后还是忙的脚不沾地。

    本来，陈子龙建议王争取名为《大齐汉农籍》，但彰武皇帝否定了这一说法，他说道，汉人不是大齐的，大齐是靠我华夏人上下一心才得以建立，大齐是汉人的大齐。

    彰武皇帝的这种想法与华夏几千年来君权至上，国家为主的思想相冲突，当时的人异常反对，但彰武皇帝大权独握，对此态度强硬。

    当时的人们和官员都不知道，正是这位大齐开国彰武皇帝那极其开放的思想，为中国的近代化打开了第一扇窗。

    称帝之后，彰武皇帝王争对火器的发展非常重视，几次下旨询问进度，火器局却是举步维艰，异常缓慢。

    不久后，范若海上疏，说是火器局虽然不缺乏手艺娴熟的匠户，也不缺少上面拨下来的款项，但却没有火器方面的人才大能。

    西洋来的探险家杰姆也说，由于多年战乱，许多火器专家都死于乱世。

    前朝原本在发展的火器已经很久都没有寸进，大齐如今的火器看似强大