手话别。

    “军人以服从命令为天职，我们都要出发了。”李明瑞紧握着韦拔群的手，不无感慨地说，“这让人想起诸葛亮《出师表》。心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。 ”

    韦拔群说：“诸葛亮《出师表》，惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳家军！”

    邓岗马上用一种校正的口气说：“岳飞虽是抗金名将，民族英雄，但他的岳家军是为昏庸无能的朝廷效命；而我们红军呢，是为天下劳苦大众打天下的，岂能与岳家军混为一谈？”

    张云逸说：“李总指挥和韦师长讲的是诸葛亮的《出师表》，以此激励大家执行中央命令，出征打仗，邓代表不要误解嘛。”

    邓岗斜瞥李明瑞一眼，算不上笑地笑了一下。

    李明瑞知道，这位钦差大臣对自己成见很深，但他以豁达、宽厚与仁者之态不屑与其论短道长。他笑了笑调侃道：“我又记起一闭佛法联句。上联曰：教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法；下联曰：佛本 一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。”

    吟罢，“扑味”一笑，又与韦拔群重重地握了握手，说了声：“多保重！”转身走去。

    “异端邪说！”邓岗瞪眼望着李明瑞的背景痛斥一句，又马上把目光收回来，说，“你们看，你们看，此人有半点马克思主义的气息吗？没有！他根本就不懂马克思主义！真正的马克思主义者只相信真理，不信什么神呀鬼呀佛呀法呀！《国际歌》唱得好啊：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！”

    张云逸又不得不作一番解释：“李总指挥讲的是一种比喻。好比说，从事革命事业的道路、战略不只有一条(词意是说佛的教化方法甚多)，虽有些差别，但就本质上来说目的是一样的。不能只认同一条道路和战略是对的，而把其他的说成错的(词意是说不能拘泥某一种佛法，也不能舍弃另一些佛法)；干革命不能无目的，也不能有不是目的的其他目的(词意是说不能无佛法，也不能有不是佛法的佛法)。革命的目的只有一个(词意是说佛教原本只有一宗)，只是在从事的活动中有不同的理解不同的战略(词意是说只是在传播中衍化成不同的门派)，这些理解和战略有很高、很英明的，也有不大高明甚至低下、落后的(词意是说对不同的门派，佛法自然有下乘、中乘、上乘、上上乘之别)。”

    “对头，对头，就是这个意思。”一直沉默静听的邓斌忙给张云逸的解释下了个“注脚”，然后与韦拔群握手，语重心长，“拔群同志，主力部队离开右江后，你肩上的担子重啊！桂系军阀会倾尽全力‘围剿’右江苏区，斗争会更加艰苦复杂。但我们相信，你一定能够领导军民，冲破困难，战胜敌人！”

    张云逸同韦拔群的握手像两个铁匠挥锤打铁一样，两双手似锤头紧紧砸在砧子上一般：“拔群兄，为了加强远征部队的作战力量，你把你师的兵力拨给了兄弟师。你回到东兰后，要尽快充实兵力，与敌开展游击战、运动战。”

    韦拔群说：“胜之兄放心，拔群不会给红七军丢脸！誓与右江共存亡！”

    “好！好！”邓岗连声赞扬，走过来与韦拔群握手，“张军长、邓政委的指示是对的。除此之外，你们要牵制桂系军阀堵击、追击我主力北上的兵力，以保障我们整个进攻计划的实施与完成。”

    韦拔群“吭唷”一声，说：“请中央代表放心，我们一定坚持到最后胜利。我们盼着主力部队很快打回广西，会师南宁，饮马邕江！”说罢，哈哈大笑。

    邓斌和张云逸也跟着笑起来。

    韦拔群率领他的全部人马——由老少兵组成的一个特务连出发了。

    张云逸派出两个连护送