度以及深度有所改变，只要意识流一改变，这个立体效果就显现出来了，这是因为历史的借鉴产生了效果，产生了画面，产生了人生观，给了你的启迪和联想。可以确定。

    历史的思考。有一件事情一直促动着我，就是这“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”这是一崇尚气节，反映一个人的精神风貌的一诗，可给我读来却另有思考，我一直在反复的想，“至今思项羽，不肯过江东。”李清照思考项羽什么呢？难道就是不肯过江东的气节？我便开始猜想，李清照是在思考，“项羽如果厚着脸皮过了江东，历史会怎样展呢？江东父老会怪罪他吗？胜败乃兵家常事，司空见惯，何况江东的父老是欢迎他回来的，江东的天地仍然是广阔的，包容的。项羽如果过了江，到了江东，最少也是分江而治，楚汉继续争霸，谁会是最后的王者呢？历史是否要改写？”如此想象，不一而足。这便是我读书思考的习惯，这算是逆向思维吗？还是另类跨越式思维？接着我会思考，既然历史生了改变，那汉人还会说汉语吗？写汉字吗？是为汉族吗？你还会站在一个汉人的立场和角度来强调汉族对外斗争吗？天下为公不为汉的历史学观，你会接受吗？公平公正的史学观又是什么？公平公正代表官方主流的意识形态和价值判断，还是代表民间对历史事件的认同和评判。代表任何一方都不是公平公正。那树立一分为二的观点来看待历史是可取的吗？那这样的历史又如何写？只要你写，你就代表其个人意见和看法，带着个人的感情色彩，同一段历史两个人写，就产生两个截然不同的历史认知，因为这是事实，无人能够否认，包括本书。

    有人认为，历代历史没有对错之分，没有好坏之别，因为他已经是历史事实，无法改变，只要存在就是有合理的地方和生存的空间，历史就是过去时，只有成败结果，结果是，“如果不成功，后果很严重”。如此说来，历史就是讲结果，不看过程的一个史实。而演义是讲过程，也讲结果的史实。全过程的演义历史再现的史实。演义是小说，小说不是历史，历史是小说。本部演义小说没有离开历史，因为历史是小说，一样精彩。

    夏、商、周三代都是奴隶社会，长达两千多年。其实中国的奴隶社会并没有多少奴隶。仅有的少数奴隶，代表不了一个社会形态特征，还是平民百姓的多。奴隶，这是谁引进来的外来词？你可以去考证，我就不参与了，我要享受你的劳动成果带来给我的快乐分享，就像我带给你的分享读物一样快乐。如果我的演义中引用了你的成果，就是我分享了你的快乐，我就是你的有缘之人。分享快乐，感谢你给我带来快乐。如是说。

    看枯燥的书才叫看书，长知识；看热闹的书就得一乐，可解闷。我写的书既长知识，又解闷。“如此好看的书怎好不看，你傻啊，好看不看！”这是我写在自己历史书上的题记。一位朋友反问说，你的书，看了能长什么知识？我说，看了，你就知道了。因为我有胆量说，我传播是正能量，知识点多了去了，先秦史两千多年的历史文明，随便搬出一段断代史出来，也够任何人研究一辈子的，这是历史的特点，不是我自雷。

    在当今时下，当你于浮躁的城市中，一身铜臭的时候，你是否会洗个热水澡，然后，躺在床上，随便摆个pos姿势，静静地表示文雅，随便从书架上抽出一本书出来，翻开书，谓之充充电，电量的大小，根据雷声的大小来判断是不准确的，误差在于，雷声大的雨点也大，雷声小的雨点也会大，雨润万物，书润细无声，那怕你是装成的书生，装的时间长了，也便就像个书生，如果能装一辈子，那就是个书生。为何要装个书生，因为腹有诗书气自华。男的变帅，小女子由内而外的美丽。这是我写给我的一位朋友的一本书上的一段话，提醒他要经常看书学习充电。我有个同学说，当年我的语文成绩