一个女人边讲边哭，她的一架织布的木机，也给日本兵拿去当柴烧了。她说：‘我是靠机活命的。’街对面一个院子内——属于本地教会，有一所三十年前筑成的半西式房子，镶板的窗门很精致。前天，日本兵扭去了两扇窗门，其余几扇因为生锈的螺旋钉很牢固，扭不动，他们就敲下一部分的镶板。昨天，我们将那些窗门扭下，移到自己的院子里。也是昨天，几个日本兵爬越后墙潜入我们的小天井，待我们发觉，直径五的一棵树已给他们锯断。事后，我的美国同伴去招呼他们时，他们似乎也觉得有点不好意思……”

    “我没有把这些事情加以措理，使之渐进而达于高潮，只是想纪录此间战争后果的片段而已。此刻我又听到了一个确确实实的故事：离开我们不远的南首院子里，三个房客因为放走了他们的女人，受日本兵一场痛殴，其中一人击落了牙齿，另一人打伤一条腿，不能走路。”

    “我以上所述各种事情，难道是任何战争所不可避免的后果吗？战争也许会使这现象更坏！可是，日本人不是说过，这一次战争仅为解决‘华北地方事件’吗？到现在为止，尚未正式宣战。但无论如何，战争仍继续进行，‘中国问题必须根本解决’了。而这据说‘仅属两国间之事’。第三者不得出加干涉。任何解决的办法必须依据‘停止反日宣传与反日行动’以及‘共同防共’的谅解为基础。日本现在是用了多么杰出的方法来使中国民众获得彻底的谅解呵！难道日本军队方面对于心理学——不管是理论上的或实际上的，完全不准加以研究吗？”

    “我并不愿以这些措辞来咒诅整个日本民族，我一点也没有这意思，我也不愿咒诅整个日本军队。据我们传闻与观察所及，若干日本士兵和军官曾表现善良的同情和人类的美德。我可以举出许多例子。日本军队中有几个人亲口对我说，他们并不喜欢打仗，但‘我们须服从命令’。这句话的意思是非常明显的。他们为某种制度所控制，被迫参加战争，完全失去了自由，既不知道到底是为了什么，也不明白结局究竟如何。天呵，垂怜这些人罢！垂怜这个仍为战争制度的恶症所纠缠着的旧世界罢！我们基督教信徒难道还是毫无办法来挽救战争的疯狂吗？我们究已努力到什么程度呢？”

    “这封信特别是想给几位比较接近的亲友观看的。我希望你们不会因此燃起仇恶的火焰，但我希望这封信将使你们遇到虚伪无稽的宣传时，能够仔细考虑，并加以反证……”

    一位美国老教士向上海总会提出一件机密的报告，称为“一九三八年二月之华北现状”，下面是从该报告中摘录的几段：

    “二月十六日平津泰晤士报，刊载该报主笔潘纳尔君（PENNELL）所作空前的混乱和无政府状态一文，叙述平津一带现状，非常具体而详晰。他在远东事件（ORIENtAL AFFAIRS）一月号上也发表了华北之无政府状态一文，那一篇文章内所叙述的各点，大部分还是准确的。所不同者，要是借用爱尔兰人表达真相的说法，在若干地方，这‘无政府状态’已逐渐组织起来。换一句话说，凡是中国政府机关已告撤离的地方（事实上仅撤离铁路线附近和有日军驻守的少数城镇），已经有若干起而代之的新势力。这新势力似乎可以分为下列三种，即：第一，仅顾本身利益的地痞土匪；第二，较具社会思想的集团，如复兴的红枪会等，在山东最为活跃，在冀南也已发现；第三，中国的流动部队，有的与著名的八路军发生组织的关系，有的在组织上并无关系。这三种势力都在彻底反日的旗帜下联合起来。不过，第一种地痞土匪的势力常给第二种和第三种势力压服消灭，第三种势力则有吸收或巩固第二种势力的希望。”

    “目前这三种势力大大地增加了占领区域内日军的困难。民间已有许多故事，讲起他们的事迹，其中若干部分大可保存下去