；晚上，则潜入茶楼酒馆，干些偷鸡摸狗的勾当。十六岁那年，他竟偷到县太爷衙门里去了。县太爷闻报大怒，命捕快差役闭城搜捕，定要将陆荣廷捉拿归案。捕快差役奉命后，立刻闭城搜查，把个小小的武鸣县城折腾得如梳篦梳头一般，但却不见窃贼的踪影。原来，陆荣廷见事发，无处藏匿，急得蹿入城中一座观音阁，藏身于观音像之后。半夜里，他从观音阁中出来，潜到城墙上，跳城逃走，竟毫无损伤——这天，恰好是清朝同治十三年（一八七四年）农历六月十九日。陆荣廷逃出武鸣，远走边关龙州，浪迹绿林之中。后来应募入伍，不久又被遣散，便在边关上啸聚山林，成为游勇首领。清政府也奈何他不得，只好把他招安出来，封了个管带。不料陆荣廷从此官运亨通，扶遥直上，当了广西提督，到辛亥革命那年，他又夤缘时会，当了总揽全省军政大权的广西都督。民国五年，他利用讨袁护国之机，将广东地盘夺到手上，他控制两广，又进军湖南，成为拥兵自重的西南实力派首领。时人以“南陆北冯”相提并论，那“北冯”便是北方的直系首领冯国璋。陆荣廷从一个无依无靠的孤儿，沦落为少年窃贼，绿林好汉，最后竟发迹为官居都督、耀武上将军和统治两广的巡阅使，他自认全靠观音菩萨的庇佑。如果那天他不避入观音阁，不仅性命难保，更无以到得边关龙州，特别是他小小年纪，从那几丈高的城墙上跳下，竟无半点损伤，这不是观音菩萨暗中佑助又是什么呢？因此他发迹之后，就大兴土木，筑观音阁，修庙宇，家中供奉观音像，行军作战亦带着观音像，每遇疑难之事，总要向观音像卜卦问吉凶。他又别出心裁地以观音托梦，告诉他六月十九日为观音诞辰。每年的这一天，他都要请京戏、桂戏、粤戏各一班，到自己府中的观音阁演唱。唱完戏，即令人用轿子抬着观音像，令戏子们在后载歌载舞，又令他的卫队全部换上白衣白袍，跟在后面沿街游行，笙歌曼舞，吹吹打打，好不热闹。

    陆瑞轩知道，现在孙中山命令粤军伐桂，兵凶势险，象这样性命攸关的大事，老帅当然要仰仗观音菩萨的佑助了。他见陆荣廷没有下令马上搬家，就悄悄地退出花厅，吩咐下人们看管各项重要物件去了。

    陆荣廷也离开花厅，径到府中的观音阁来。那观音阁中的神台上，置放着坐在莲花蒲团上的观音像，像前有三只香炉，中间一只最大，是赤金铸的，旁边两只略小，是黄铜铸的。香炉之前，是一张紫檀雕花案几，案几上，摆着一把九狮军刀，这是不久前，北京政府特地赠给陆荣廷的。军刀一侧，放着一叠黄纸，一把剪刀，一支毛笔，一只墨砚。陆荣廷来到观音像前，先跪下拜了几拜，然后站起来，左手拿起一张黄纸，右手拿剪刀，将那黄纸剪成一个“纸人”模样。

    他一连剪了四个“纸人”，这才放下剪刀，取过毛笔，在第一个略大的“纸人”上写了“孙中山”三字，又在比“孙中山”略小的那个“纸人”上，写了“陈炯明”三字，最后在那两个大小差不多的“纸人”上分别写了“许崇智”和“叶举”两个名字。陆荣廷拿起“孙中山”，象巫师念咒一般，念道：“孙文呀，孙文，你和我无仇无怨，为何要与我不断作对，今日在观音菩萨面前，我要你粉身碎骨！”陆荣廷念罢，随即将那写有孙中山名字的“纸人”对着观音菩萨焚化。接着，他又将“陈炯明”、“许崇智”、“叶举”也一齐烧了。

    陆荣廷与孙中山政见不合，格格不入，由来已久。事情要追溯到民国六年的夏天。孙中山在领导讨伐张勋复辟之后，面对践踏约法，反对共和的北洋军阀段祺瑞，决定再予声讨。他从上海率领一支海军护法舰队和部分国会议员到广州，组织护法军政府，任大元帅。两广本是陆荣廷的势力范围，陆一向视广东为禁脔，不容他人染指。他表面敷衍孙中山，暗中却与西南另一实力派滇省军阀唐继尧勾结起来，拆孙