，医生和他儿子发觉米拉不见了，顿时大惊失色。现在，只好等斯托里茨返回他的隐蔽处时对他发动突然袭击，并迫使他供出匿藏米拉的地方。到了预定时刻，堆满花园的瓦砾被隐身人搬走了。阿拉朗和亨利赶紧冲扑过去，抓住了一个“虚拟”的形体，但在同样隐身的赫尔曼的救助下，这个形体又得以逃脱。他被密密麻麻的人群围住，不可能走远。一场怪诞的决斗在阿拉朗与斯托里茨之间发生了。他俩各执一把长剑进行正面交锋，刀光剑影，霍霍有声，一把由一只可见的手握着，一把由一只不可见的手持着！后来，斯托里茨被捅了一剑，倒在地上，鲜血直淌，随着生命的消隐，他的躯体恢复了可见的形状。在满足隐身的赫尔曼的请求，让他服用了解药水使他重新出现在可见世界之后，他们进入隐蔽处，将里面的东西全部捣毁了。

    罗德里赫一家正为没找到米拉而失望，突然听到他们女儿的声音；她就在那儿，她康复了！可是，斯托里茨趁她昏迷不醒时，给她灌了他的药物，如今她成了个隐身人！

    家庭生活恢复了！但整天伴着一位隐身的姑娘，这种生活着实使人感到焦虑！婚礼毕竟还是举行了，教会当局倒还通情达理，让一位只能听得见声音的新娘出席仪式。

    工程师发觉，致斯托里茨于死命的大出血可消除隐身的因素，故此，他打算给米拉彻底把血放掉，然后输入新血液，这就跟卡雷尔①在狗身上所作的实验一模一样！事实上，无需作这种手术，因为分娩所造成的出血也产生同样的结果。

    家将这个故事安排在合适的环境里，因而能使我们很有兴味地读下去。18世纪是明暗相交的年代，摇摆于中世纪的神话与物理科学的最初成果之间，这跟匈牙利这个国家的特定环境一样，微妙地使这个故事具有某种可信性。这个故事跟吉热斯指环②的故事有点相似。这部主要是渲染气氛的，而不是冒险，它表明作者对科万③的故乡所掌握的丰富知识。

    ①卡雷尔（1873－1945），法国生理学家，曾获1913年诺贝尔奖。

    ②吉热斯是目底亚的年轻牧人。据古代传说，他有一只具有魔力的金戒指，戴上后才使自己隐形。

    ③科万（1443－1490），匈牙利国王（145年），曾创办布达大学。

    米歇尔认为，让斯托里茨利用隐身术给他带来的好处，这未免过于平庸；威尔斯在《隐身人》中认为这种本领只带来种种不便这样一种构思对他更有吸引力。这似乎是一种过于严厉的批评。如果说，起初，斯托里茨可以轻而易举地利用他父亲的发明以发泄自己的怨恨，那么后来，对于无辜受害的米拉来说，这种隐身术的确成了麻烦和痛苦的根源。那位英国主人公格里芬感受到米拉一样的麻烦，跟斯托里茨一样，他只是在干犯罪勾当时才领略到其中的好处。斯托里茨和格里芬都同样遇到要使衣服隐形的困难：那位德国人将这个困难克服了，从而获得一种绝对的隐身术；而那位英国人无法达到这种完善程度，因而无法完全隐形于可见世界。

    斯托里获本人有时也不得不放弃他这种隐身的特殊本领。至于赫尔曼，虽然他的主人使他变成了隐身了，但他一想到自己“将永远孤零零地生活在另外一种人当中”便感到骇然生畏。

    奥托-斯托里茨的发明“没任何实用价值，仅有利于激发人类最危险的情绪。”自那以后，威尔斯和凡尔纳似乎同样怀疑隐身术的有利性质。

    这两位作家企图证实这种现象所作的尝试当然同样徒劳无益。我们一直处于一个不可思议的环境之中，因此，虽然格里芬的不完善的隐身术饶有风趣，但斯托里茨的完善的隐身术却是很容易被人接受的，更何况，这位家很有兴趣地把他的故事情节安排在1757年，亦即麦斯麦①的学说正使许多人感到迷惑和超自然现象压根