在那时，人们完全有理由认为该大陆是由两个部分组成的，中间隔着一个海峡。因此，在一篇幻想故事中使用这种假设是允许的，并由此引出一部比爱轮-坡的那部作品还要怪涎的来。

    倘若果真认为皮姆的确作过那次旅行，并将那位美国诗人的幻觉搬到物质世界中来，那真是不可思议的怪念头。拉简号的船长将他的航船开到南纬81°21’，这已经是一个了不起的功绩；从这点开始，爱轮-坡那失去控制的想像便不受任何约束地随意驰骋。

    随着拉简号向南极驶去，气温反而渐渐变得暖和，这预示着我们即将进入的是一个荒唐的世界。

    到了爱轮-坡的主人公们离船上岸的察拉尔岛，一件件令人吃惊的怪事便一一呈现在我们眼前，我们没必要去加以理会，因为这些怪事无非是要迷惑读者的辨识力，使他们陷入一个不合理的世界之中。我们只能在黑、白对立中找到一根导线，因为这种对立乃是这个荒诞故事的主要特点；这些肤色黝黑，牙齿也发黑的“新人”对一切白色的东西都深感恐惧。在他们眼里，生命仅以黑色动物的形式出现，这使我们可以作出这样的假设，对他们来说，白色乃是死亡的颜色。这一点，诗人没加以点明，但他给我们提示说，他们认为，白色代表在他们这块弹丸之地的四周构成致命威胁的严寒和冰雪。给这一连串深渊赋予这种意义，不是挺合适吗？这种深渊的实测平面图不是正好跟阿拉伯语“白色”这个词、埃塞俄比亚语“黑暗”这个词和埃及语“南部地区”这个词有着相同的意义吗？这些不幸的黑人——说不定是来自遥远的非洲的难民——认为，在南方存在一种可怕的白色生命。这种“白色恐怖”可能导致对侵入这个黑人海岛的白人进行清剿，因此，也就成了爱轮-坡的诗人灵感将要攫取的这个梦幻故事的中心点。

    拉布拉纳号同样没遇到多大困难便到达了察拉尔岛。在这次航程中，杰奥林以为自己作了一个梦，“一个期期艾艾的哀怨把他吵醒了，或者他在梦中依稀听见这个声音；这个声音悄悄说：‘皮姆……皮姆……可怜的皮姆！’接着又说：‘不该……永远不该把可怜的皮姆忘掉！”他确实醒过来了，发觉自己确实曾产生过某种幻觉。他推开舱房的百叶窗，甲板上连个人影儿也没有，只有亨特一个人站在舱盘跟前，目光注视着罗经拒。

    当我头一次读到这个段落时，我承认，我的确非常感动，而且，我一下子便沉浸在这位美国诗人的所描写的环境之中。

    关于察拉尔岛的怪诞性质，杰奥林的日记没向我们作出任何明确的说明。由于地震，这份日记的撰写人无法了解皮姆以极其含糊的字句所指出的那些地质特性是否准确。很显然，企图对这些含糊的字句作出解释，那是白费心机。关于这方面所作的任何假设都会损害爱轮-坡所创造的神秘气氛。

    探索者们在一块“如同从地球内部喷吐出来的黑色的、烧焦的、受到过蹂躏、发生过痉挛的起伏不平的”土地上，既无法找到一个人，也无法找到一只动物。

    他们得出的唯一解释就是，一场地震将察拉尔岛破坏了。

    当他们发现一堆难以解释、因岁月的浸蚀而发白的尸骨时，他们都感到骇然惊惧；而当他们发现一只狗的骸骨和它那只写着“蒂格尔-阿瑟-皮姆”字样的项圈时，问题也就变得更加复杂。拉简号的遇难者在察拉尔岛出现仅仅是7个月以前的事，这跟很久以前发生的那场灾难显然不相符合。

    由于捕鱼水手赫内挑动部分船员多次向居伊船长提出请求，船长只好作出让步，决定放弃自己的搜索。这时，亨特情不自禁地说：“那么皮姆呢？……可怜的皮姆！”因受到众人的质问，亨特只好断定说，爱轮-坡从来没见过皮姆，他掌握的只是迪克-彼得斯交给他的皮姆的笔记。因此，这位诗人发挥自己的想像，根