少阳病治宜和解，汗、吐、下、温针，都应禁用，不管误用哪一种方法，都会引起变症。谵语，就是误治的变症之一，还会有其他变症。从“柴胡证罢，此为坏脖，可见不是专指谵语，应该遵循救误的原则，“知犯何逆，以法治之”。本条经过误治，柴胡症已罢，就不是柴胡汤所能主治，所以说以法治之。

    【原文】

    三阳合病，脉浮大，上关上①，但欲眠睡，目合则汗。

    【注释】

    ①上关上：脉象浮大而长，从关部上至寸口的意思。

    【译文】

    太阳、阳明、少阳三经同时皆病，其脉浮大而弦直，只想睡眠，眼睛闭合则会出汗。

    【评析】

    本条讲三阳合病的脉症。

    太阳、阳明、少阳三经同时俱病，为三阳合玻脉浮大，浮为太阳之脉，大为阳明之脉，上关上指脉形弦长，为少阳之脉。但欲眠睡，颇似阴盛阳虚的少阴病，但少阴阴盛阳虚，脉必沉而微细；本症脉浮大弦长，可见绝非少阴，而是枢机不和。且少阴病必是无热恶寒，本症必有阳热见症，不难区别。

    至于目合则汗，亦缘于少阳半里之热，目合时卫气行于阴而里热甚，表阳不缴，因而热迫液泄，腠理开而盗汗出。少阳为枢，外邻太阳，内接阳明，三阳合病，以少阳为主，所以盗汗责之少阳胆热，而与阳明热盛的自汗出病机有着浅深轻重的不同。

    【原文】

    伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴①故也。

    【注释】

    ①阳去入阴：去表入里的意思。

    【译文】

    病伤寒六七日，体表没有大热，病人躁扰心烦不安的，这是外邪去表入里的缘故。

    【评析】

    本条讲据症推断病理转归。

    表为阳，里为阴，无大热谓表无大热，与麻杏甘石汤症无大热的性质一样，烦躁不安，由于里热炽盛，这是邪已从表入里，所以说“阳去入阴”，这是通过前后病情比较并根据现有症候分析得出的结论。也有认为阳去入阴是阳症转为阴症，但是从整个病程来看，却很少这种可能。无大热不等于无热，可见理解成阴症是不确切的。

    【原文】

    伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。

    【译文】

    外感病第三天，邪气已传尽三阳经，应当传入三阴经。此时，若病人反而能够饮食而不呕吐的，是邪气未传入三阴经。

    【评析】

    本条讲胃和能食，外邪不会传入阴经。

    此条与太阳病篇第五条“伤寒两三日，阳明、少阳证不见者，为不传也”的精神是一致的，旨在强调病情传变与否，不应拘于日数。所谓伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，乃是计日传经的传统旧说，实际很少这样，绝对不可拘泥。病情的传变与否，以及如何传变，取决于多方面的因素，今能食而不呕，表明胃气调和，邪就不会传入三阴，从而断定三阴不受邪，这对于病变转归、病势进退的预断，具有普遍意义。

    【原文】

    伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。

    【译文】

    伤寒三日，病在少阳，脉象小的，为病将转愈。

    【评析】

    本条讲少阳病脉小，为将愈之候。

    根据《素问·热论》，伤寒三日，应为少阳受玻脉小是对脉大而言，《素问·脉要精微论》曰：“大则病进。”脉大标志着邪气盛，故为病进；今脉小，则邪气不盛，所以为欲愈的征象。但必须症势亦见轻减，庶为欲愈；否则，脉虽小而症势加剧，则为邪盛正衰，而不是愈候。

    【原文】