32·6或曰：“天高南方，下北方。日出高，故见；入下，故不见。天之居若倚盖矣（1），故极在人之北，是其效也。极，其天下之中（2），今在人北，其若倚盖，明矣。”日（3）：明既以倚盖喻（4），当若盖之形也。极星在上之北，若盖之葆矣（5）；其下之南，有若盖之茎者（6），正何所乎？夫取盖倚于地，不能运，立而树之，然后能转。今天运转，其北际不著地者（7），触碍何以能行？由此言之，天不若倚盖之状，日之出入不随天高下，明矣。

    【注释】

    （1）居：固定。倚：偏朝一边。天之居若倚盖：古代的盖天说认为，大地是方的，天像一个斜放着的车盖（类似撑开的伞）罩着大地。这样，天就南边高，北边低，中心向北靠。

    （2）其：疑“在”字之误。下文“今在人北”，承此为文，可证。

    （3）日：以下是王充发表对“或曰”的看法，故疑“日”系“曰”形近而误。

    （4）明：根据文意，疑是衍文。

    （5）葆：保斗，车盖正中的帽顶。

    （6）茎：这里指车盖正中支撑车盖的杆子。

    （7）不：根据文意，疑是衍文。

    【译文】

    有人说：“天南方高，北方低。太阳高高升起，所以看得见；太阳落下去，所以看不见。天就像斜放着的车盖固定在空中，所以北斗星在人的北面，这就是天像个倾斜车盖的证明。北斗星在天下的正中，现在在人们的北面，天像个倾斜着的车盖，这已经很清楚了。我说：既然把天比喻为倾斜的车盖，就应该像车盖的形状。北斗星在我们上空的北面，像车盖的帽顶；那么它的下面朝南，该有个像支撑车盖的杆样的东西，它正好在什么地方呢？再说，拿车盖斜放在地上，它不会运转，把它树立起来，然后才能转动。现在天在运转，它的北部边沿接触了大地，要是碰到障碍，怎么能运转呢？像这样说来，天就不像个倾斜着的车盖形状，太阳的出没也不跟天的高低有关，这是很清楚的了。

    【原文】

    32·7或曰：“天北际下地中，日随天而入地，地密鄣隐，故人不见。

    然天地，夫妇也，合为一体。天在地中，地与天合，天地并气，故能生物。北方阴也，合体并气，故居北方。”天运行于地中乎？不则北方之地低下而不平也（1）？如审运行地中，凿地一丈，转见水源，天行地中，出入水中乎？如北方低下不平，是则九川北注（2），不得盈满也。

    【注释】

    （1）不：同“否”。

    （2）九：形容数目多。九川：这里是所有河流的意思。

    【译文】

    有人说：“天的北边落入地中，太阳也跟随天一起落进地里，由于地严密地遮蔽着，所以人看不见。然则天地是夫妻，合成一体。天在地中，地与天合成一体，天和地并成一气，所以能产生万物。北方属阴，天地合成一体并成一气，因此住在北方。”天在地中运行吗？否则，是北方的地低下而倾斜了？如果天真的在地中运行，凿地一丈，转眼就该看见水源，天在地中运行，在水中出没吗？如果北方低下倾斜，那么所有的河流都应该向北倾注，而不会充满水了。

    【原文】

    32·8实者，天不在地中，日亦不随天隐，天平正与地无异。然而日出上、日入下者，随天转运。视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。然则日之出，近也；其入，远，不复见，故谓之入。运见于东方（1），近，故谓之出。何以验之？系明月之珠于车盖之橑（2），转而旋之，明月之珠旋邪（3）？人望不过十里，天地合矣，远，非合也。今视日入，非入也，亦远也。当日入西方之时，其下民亦将谓之日中（4）。从日入之下