是苦境，观音菩萨原是闻声救苦的，所以对于我们这世界，更有极大的灵感。

    【汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】

    （解）你今天具足这样大的慈悲心，怜愍众生以及天龙八部，现在就从你的请求，我来宣说地藏菩萨，不可思议利益的事情给你听。

    （释）观世音菩萨，来求恳佛说地藏菩萨的利益，无非为慈悲一切众生，使众生听了地藏菩萨不可思议的威神利益，一念归依，都得解脱苦难。

    【汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然，世尊！愿乐欲闻。】

    （解）你应该当心的听！我今天来给你说。观世音菩萨说：唯愿你世尊说，我极愿意，及快乐的想听这话。

    （释）观世音菩萨既然发了大慈悲，恳求佛说，自然把不得佛快些说出来的。现在佛说这话，己遂他的心愿了，还有不快乐的么？

    【佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。】

    （解）佛告诉观世音菩萨说：未来现在诸世界之中，有在天上的人，天福享尽了，就有五种衰败的相发现，或者竟有堕落到于恶道里的。像这样子的天人，无论男女，当现出这衰相的时间，或是见了地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名号，瞻望一会、礼拜一会。这样一来，反增加了天福，不但是不堕落到恶道里去，反而受到了大快乐，永远不会堕落到三恶道里受罪报的了。

    （释）这一节之中，可以分开来作三层说：一是罪相；二是见像忏悔；三是转报。

    五衰相，有小和大二种：一身出恶声，二身光微昧，三浴水著身，四著境不舍，五身虚眼瞬，这是小五衰现相；一衣服秽污，二华冠光萎，三两腋汗流，四体生鼻气，五不落本座，这是大五衰现相。当见小五衰发现，不即礼念地藏菩萨，求转福报，到大五衰发现时，已经来不及了，恐怕要堕恶道。

    见像瞻礼、闻名称念，一仗誓愿威神，二从心念悔过，这都是转祸为福的报本。

    【何况见闻菩萨，以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。】

    （解）一瞻一礼，就可以转报，何况见闻了地藏菩萨，用诸般香、华、衣服、饮食品、珍宝的玩具、璎珞去行布施供养呢！所以所得的功德福利，是无量无边的。

    （释）前面说天人一瞻礼，尚可消罪增福，何况现在我们依法去修持供养，志诚不退，这福报当然是无穷的了。璎珞，是缀珠玉等为圈，悬挂项颈上的。

    【复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。】

    （解）佛又对观世音菩萨说：倘若有未来世、现在诸世界之中，六道里的众生，临命终的时间，能听到地藏菩萨的名号，只要有一声听到耳朵里去，像这一般众生，永远可以不经历三恶道的苦楚了。

    （释）只听到一句，就有这样神力，这正是不可思议的了。

    【何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。】

    （解）听到一声，就得神力，何况临命终时间，父母眷属，将这命终的人，所有的屋宅、财物、宝贝、衣服卖去了，去塑画地藏菩萨的形像呢！

    （释）若将遗产变卖，作世间的功德，不过将功赎罪罢了。倘若将卖下来的钱财，去塑画菩萨的形像，一定可以承神力超升天道了。

    【或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地