尊以神通力。彼菩萨来。令我得见。

    文殊菩萨又说：「惟愿世尊慈悲，以神通力，等那位菩萨来到法会时，使我们能和他相见。」

    尔时释迦牟尼佛。告文殊师利。此久灭度多宝如来。当为汝等而现其相。

    这时候，释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：「在很久以前，就灭度的多宝如来，他可以顺著你们大众的要求，令妙音菩萨，现其色相，和你们见面，达成你们的愿望。」

    时多宝佛告彼菩萨。善男子。来。文殊师利法王子。欲见汝身。

    在这个时候，多宾如来对妙音菩萨说：「善男子！来啊！有位文殊师利法王子，他想和你见面。」

    于时妙音菩萨。于彼国没。与八万四千菩萨。俱共发来。所经诸国。六种震动。皆悉雨于七赛莲华。百千天乐。不鼓自鸣。

    在这个时候，妙音菩萨在东方净光庄严世界隐没了。他率领著八万四千菩萨众，大家一起出发，来到娑婆世界法华会，聆听妙法莲华经。他们在虚空所经过的一切国土，皆有六种震动，皆雨七宝莲华。又有百千种天乐，不用鼓动，天乐自然演奏微妙悦耳的音乐。

    是菩萨目如广大青莲华叶。正使和合百千万月。其面貌端正。复过于此。身真金色。无量百千功德庄严。威德炽盛。光明照曜。诸相具足。如那罗延坚固之身。

    这位妙音菩萨，他的眼晴，好像广大的青莲华叶一样，青白分明。正使和合百千万月，其面貌之惴正，更超过这种境界。他的身体是紫磨金颜色，有无量功德，庄严其身。威德非常炽盛，所谓「有威可畏，有德可敬。」光明照耀一切。无论那一相，都具足圆满而庄严。他的身好像那罗延（金刚力士）那样的坚固，永不会损坏。这就是妙音菩萨的殊胜身相，非为其他菩萨可比拟的。

    入七宝台。上升虚空。去地七多罗树。诸菩萨众恭敬围绕。而来诣此娑婆世界耆闍崛山。

    妙音菩萨坐在七宝莲华台上，上升虚空，离地面有七棵多罗树（每棵多罗树的有六十尺）之高。八万四千菩萨众，恭恭敬敬的围绕在他的四周，而来到娑婆世界的耆闍崛山上。

    到已。下七宝台。以价值百千璎珞。持至释迦牟尼佛所。头面礼足。奉上璎珞。而白佛言。世尊。净华宿王智佛。问讯世尊。少病少恼。起居轻利。安乐行不。四大调和不。世事可忍不。众生易度不。无多贪欲。瞋恚愚痴。嫉妒悭慢不。无不孝父母。不敬沙门。邪见不善心。不摄五情不。

    妙音菩萨到耆闍崛山之後，便从七宝莲华台下来，手持最名贵的璎珞，价值有百千万两黄金，供养释迦牟尼佛。来到佛所，五体投地向佛顶礼，奉献璎珞，然後对佛说：「世尊！我的师父，净华宿王智佛，他令我向世尊问候。问世尊少病痛少烦恼吧！起居轻安吉利吧！行住坐卧安乐吗？地水火风调和吗？对于世间的事情，还可忍耐吗？对于所有的众生，容易教化吗？众生大概没有太多的贪欲、瞋恚、愚痴吧！不嫉妒，也不悭慢吧！没有不孝顺父母的众生吧！没有不恭敬沙门的信徒吧！」（沙门就是出家的比丘，代表三宝之一——僧宝。）凡是见到沙门，一定要必恭必敬的顶澧。无论他修行如何，都要恭敬。为什麽？因为他披袈裟，代表佛法，恭敬他所穿的袈裟。在家人不可批评出家人的过错，否则，种下堕地狱的种子。届时，悔之已晚。凡是佛教徒，一定要恭敬三宝。

    又问一切众生还有邪见吗？有修道不善心吗？就是身出家而心不出家。能否收摄五情，不被境界所转呢？（五情就是喜、怒、爱、恶、欲，这五种情惑，不容易摄收住。一般众生，多数是恣情纵欲，任意发展。何谓恣情？就是爱怎样就怎样，也就是任性，放荡不羁的行为。何谓纵欲？就是令欲念随便发展，不受管束。）

    世尊。众生能降伏诸魔怨不。久