【原文】

    尔时释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言，我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶、而作是言，我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等当受持、读诵、广宣此法，令一切众生、普得闻知。所以者何。如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生、佛之智慧、如来智慧、自然智慧，如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝，于未来世，若有善男子、善女人、信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中、示教利喜，汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。时诸菩萨摩诃萨、闻佛作是说已，皆大欢喜、遍满其身，益加恭敬，屈躬、低头、合掌向佛，俱发声言，如世尊敕，当具奉行，唯、然，世尊，愿不有虑。诸菩萨摩诃萨众，如是三反、俱发声言，如世尊敕，当具奉行，唯、然，世尊，愿不有虑。尔时释迦牟尼佛令十方来诸分身佛、各还本土，而作是言，诸佛各随所安，多宝佛塔、还可如故。说是语时，十方无量分身诸佛、坐宝树下师子座上者，及多宝佛，并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间、天、人、阿修罗、等，闻佛所说，皆大欢喜。

    【注释】

    为什麽要有嘱累品？因为佛所说的经典，是教化众生的一种法。这种法，必须有人来弘扬流通，才能有效用，所以释迦牟尼佛吩咐一切菩萨、阿罗汉、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，令他们将来要流通这部妙法莲华经。

    为什麽要流通这部经典呢？因为这部经典，是最重要的经典，是成佛的经典。凡是没有种善根的众生，能听到此经一字，或者是一句，以及一偈、一品，都可以种善根。已经种善根的众生，无论是听到此经一字、一句、一偈、一品，可以增长善根。已经增长善根的众生，若能听到此经一字、一句、一偈、一品，可以得到成熟善根功德。已经到了成熟阶段的众生，听到此经一字、一句、一偈、一品、一部时，就能得到解脱。解脱就能成佛。

    无论那一类的众生，闻到此经的法音，或者明白此经的义理，皆可获得这种利益和功德。所以此经叫做妙法莲华经，就有这样的妙，故称为经中之王。

    浅言之，嘱累就是流通。从此处流通到他处的意思，好像水从河川流入大海一样的道理。譬如说：此处没有佛经，可以从他处请来佛经，供给大众阅读。人知道佛法的道理，在无形之中，能改恶向善，这就是流通。或者大家发心印经，流通到各处去，赠送大众阅读，有机会认识佛法，这种功德是最大的，定能开智慧，所谓「深入经藏，智慧如海」。大家要注意！不是印一本经自己用，自己开智慧，而是印大量的经典，令大众皆得开智慧的机会。有了智慧之後，辨别善恶，明白是非，绝对不会做出颠倒事。

    尔时释迦牟尼佛从法座起。现大神力。以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。而作是言。我于无量百千万亿阿僧只劫。修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等应当一心流布此法。广令增益。

    释迦牟尼佛说完如来神力品之後，接著再说嘱累品的时候，乃从法座站起来，现出一种最大的神力，伸出右手摩无量大菩萨的头顶。这是表示加持，灌注大智慧的法水。对诸大菩萨这样地说：「我在无量百千万亿阿僧只劫那样长的时间，修习很难得到的阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）法。这个妙法，就是我们现在所讲的妙法莲华经。」

    佛又说：「我现在咐嘱你们这些大菩萨，你们应当专一其心来流通此经，来宣扬此经，普遍令一切众生增加法益