界光明讲堂，周遍推求彼释氏女，见在堂内，坐宝莲华师子之座，八万四千采女所共围绕。是诸采女，靡不皆从王种中生，悉于过去修菩萨行同种善根，布施、爱语普摄众生；已能明见一切智境，已共修集佛菩提行；恒住正定，常游大悲，普摄众生犹如一子；慈心具足，眷属清净；已于过去成就菩萨不可思议善巧方便，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足菩萨诸波罗蜜；离诸取著，不乐生死；虽行诸有，心常清净，恒勤观察一切智道；离障盖网，超诸著处，从于法身而示化形；生普贤行，长菩萨力，智日慧灯悉已圆满。

    尔时，善财童子诣彼释女瞿波之所，顶礼其足，合掌而住，作如是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何于生死中，而不为生死过患所染？了法自性，而不住声闻、辟支佛地？具足佛法，而修菩萨行？住菩萨地，而入佛境界？超过世间，而于世受生？成就法身，而示现无边种种色身？证无相法，而为众生示现诸相？知法无说，而广为众生演说诸法？知众生空，而恒不舍化众生事？虽知诸佛不生不灭，而勤供养无有退转？虽知诸法无业无报，而修诸善行恒不止息？”

    时，瞿波女告善财言：

    “善哉善哉！善男子！汝今能问菩萨摩诃萨如是行法，修习普贤诸行愿者能如是问。谛听谛听！善思念之！我当承佛神力，为汝宣说。

    “善男子！若诸菩萨成就十法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十？所谓：依善知识故，得广大胜解故，得清净欲乐故，集一切福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于一切菩萨行故，一切如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。

    “佛子！若菩萨亲近善知识，则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子！菩萨以十种法，承事善知识。何等为十？所谓：于自身命无所顾惜，于世乐具心不贪求，知一切法性皆平等，永不退舍一切智愿，观察一切法界实相，心恒舍离一切有海，知法如空心无所依，成就一切菩萨大愿，常能示现一切刹海，净修菩萨无碍智轮。佛子！应以此法承事一切诸善知识，无所违逆。”

    尔时，释迦瞿波女，欲重明此义，承佛神力，观察十方，而说颂言：菩萨为利诸群生，正念亲承善知识，敬之如佛心无怠，此行于世帝网行。

    胜解广大如虚空，一切三世悉入中，国土众生佛皆尔，此是普智光明行。

    志乐如空无有际，永断烦恼离诸垢，一切佛所修功德，此行于世身云行。

    菩萨修习一切智，不可思议功德海，净诸福德智慧身，此行于世不染行。

    一切诸佛如来所，听受其法无厌足，能生实相智慧灯，此行于世普照行。

    十方诸佛无有量，一念一切悉能入，心恒不舍诸如来，此向菩提大愿行。

    能入诸佛大众会，一切菩萨三昧海，愿海及以方便海，此行于世帝网行。

    一切诸佛所加持，尽未来际无边劫，处处修行普贤道，此是菩萨分身行。

    见诸众生受大苦，起大慈悲现世间，演法光明除闇冥，此是菩萨智日行。

    见诸众生在诸趣，为集无边妙法錀，令其永断生死流，此是修行普贤行。

    菩萨修行此方便，随众生心而现身，普于一切诸趣中，化度无量诸含识。

    以大慈悲方便力，普遍世间而现身，随其解欲为说法，皆令趣向菩提道。

    时，释迦瞿波说此颂已，告善财童子言：“善男子！我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。”

    善财言：“大圣！此解脱门境界云何？”

    答言：

    “善男子！我入此解脱，知此娑婆世界佛刹