，念念修行诸菩萨行，入菩萨位，现菩萨力，亦现三世一切佛身，随众生心普使知见。

    “善男子！毗卢遮那如来，于过去世，如是修行菩萨行时，见诸众生──不修功德，无有智慧，著我、我所，无明翳障，不正思惟，入诸邪见，不识因果，顺烦恼业，堕于生死险难深坑，具受种种无量诸苦。──起大悲心，具修一切波罗蜜行，为诸众生称扬赞叹坚固善根，令其安住远离生死、贫穷之苦，勤修福智助道之法；为说种种诸因果门，为说业报不相违反，为说于法证入之处，为说一切众生欲解，及说一切受生国土，令其不断一切佛种，令其守护一切佛教，令其舍离一切诸恶；又为称赞趣一切智助道之法，令诸众生心生欢喜，令行法施普摄一切，令其发起一切智行，令其修学诸大菩萨波罗蜜道，令其增长成一切智诸善根海，令其满足一切圣财，令其得入佛自在门，令其摄取无量方便，令其观见如来威德，令其安住菩萨智慧。”

    善财童子言：“圣者发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？”

    夜神言：

    “善男子！此处难信、难知、难解、难入、难说，一切世间及以二乘皆不能知。唯除诸佛神力所护，善友所摄，集胜功德，欲乐清净，无下劣心，无杂染心，无谄曲心，得普照耀智光明心，发普饶益诸众生心、一切烦恼及以众魔无能坏心，起必成就一切智心，不乐一切生死乐心，能求一切诸佛妙乐，能灭一切众生苦恼，能修一切佛功德海，能观一切诸法实性，能具一切清净信解，能超一切生死暴流，能入一切如来智海，能决定到无上法城，能勇猛入如来境界，能速疾趣诸佛地位，能即成就一切智力，能于十力已得究竟；如是之人，于此能持、能入、能了。何以故？此是如来智慧境界，一切菩萨尚不能知，况余众生！然我今者，以佛威力，欲令调顺可化众生意速清净，欲令修习善根众生心得自在，随汝所问，为汝宣说。”

    尔时，开敷一切树华夜神，欲重明其义，观察三世如来境界而说颂言：“佛子汝所问，甚深佛境界，难思刹尘劫，说之不可尽。

    非是贪恚痴，憍慢惑所覆，如是众生等，能知佛妙法。

    非是住悭嫉，谄诳诸浊意，烦恼业所覆，能知佛境界。

    非著蕴界处，及计于有身，见倒想倒人，能知佛所觉。

    佛境界寂静，性净离分别，非著诸有者，能知此法性。

    生于诸佛家，为佛所守护，持佛法藏者，智眼之境界。

    亲近善知识，爱乐白净法，勤求诸佛力，闻此法欢喜。

    心净无分别，犹如太虚空，慧灯破诸闇，是彼之境界。

    以大慈悲意，普覆诸世间，一切皆平等，是彼之境界。

    欢喜心无著，一切皆能舍，平等施众生，是彼之境界。

    心净离诸恶，究竟无所悔，顺行诸佛教，是彼之境界。

    了知法自性，及以诸业种，其心无动乱，是彼之境界。

    勇猛勤精进，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。其心寂静住三昧，究竟清凉无热恼，已修一切智海因，此证悟者之解脱。

    善知一切真实相，深入无边法界门，普度群生靡有余，此慧灯者之解脱。

    了达众生真实性，不著一切诸有海，如影普现心水中，此正道者之解脱。

    从于一切三世佛，方便愿种而出生，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之解脱。

    普入一切法界门，悉见十方诸刹海，亦见其中劫成坏，而心毕竟无分别。

    法界所有微尘中，悉见如来坐道树，成就菩提化群品，此无碍眼之解脱。

    汝于无量大劫海，亲近供养善知识，为利群生求正法，闻已忆念无遗忘。

    毗卢遮那广大境，无量无边不可思，我承佛力为汝说