姚秦鸠摩罗什译

    尔时佛告常精进菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读、若诵，若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，亦见其中一切众生，及业因缘、果报生处，悉见悉知。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：若于大众中，以无所畏心、说是法华经，汝听其功德。

    是人得八百、功德殊胜眼，以是庄严故，其目甚清净。

    父母所生眼，悉见三千界、内外弥楼山、须弥及铁围，

    并诸余山林、大海江河水、下至阿鼻狱，上至有顶处，

    其中诸众生，一切皆悉见。虽未得天眼，肉眼力如是。

    “复次、常精进，若善男子、善女人，受持此经，若读、若诵，若解说、若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声，象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩侯罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声。以要言之，三千大千世界中、一切内外所有诸声，虽未得天耳，以父母所生清净常耳，皆悉闻知，如是分别种种音声、而不坏耳根。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：父母所生耳，清净无浊秽，以此常耳闻，三千世界声。

    象马车牛声、钟铃螺鼓声，琴瑟箜篌声、箫笛之音声，

    清净好歌声，听之而不著，无数种人声，闻悉能解了。

    又闻诸天声，微妙之歌音，及闻男女声，童子童女声。

    山川险谷中、迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。

    地狱众苦痛，种种楚毒声，饿鬼饥渴逼，求索饮食声，

    诸阿修罗等，居在大海边，自共言语时、出于大音声。

    如是说法者，安住于此间，遥闻是众声，而不坏耳根。

    十方世界中、禽兽鸣相呼，其说法之人，于此悉闻之。

    其诸梵天上，光音及遍净，乃至有顶天，言语之音声，

    法师住于此，悉皆得闻之。一切比丘众、及诸比丘尼，

    若读诵经典，若为他人说，法师住于此，悉皆得闻之。

    复有诸菩萨，读诵于经法，若为他人说，撰集解其义，

    如是诸音声，悉皆得闻之。诸佛大圣尊，教化众生者，

    于诸大会中、演说微妙法，持此法华者，悉皆得闻之。

    三千大千界、内外诸音声，下至阿鼻狱，上至有顶天，

    皆闻其音声，而不坏耳根，其耳聪利故，悉能分别知。

    持是法华者，虽未得天耳，但用所生耳，功德已如是。

    “复次、常精进，若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵，若解说，若书写，成就八百鼻功德。以是清净鼻根，闻于三千大千世界、上下内外种种诸香，须曼那华香、阇提华香、末利华香、瞻卜华香、波罗罗华香，赤莲华香、青莲华香、白莲华香，华树香、果树香，栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香，及千万种和香，若末、若丸、若涂香，持是经者，于此间住，悉能分别。又复别知众生之香，象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木丛林香，若近、若远、所有诸香，