以妙音声，歌无量颂，赞叹诸佛。

    此释供养益：一、雨华，二、雨香，三、鼓乐，四、雨严具，五、烧香，六、旛盖。凡说证果之法，均有瑞应，此非有意而成，皆佛法威德之力所感召，为不可思议之佛境界也。

    己四领受益

    尔时、弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛而说偈言：“佛说希有法，昔所未曾闻，世尊有大力，寿命不可量。无数诸佛子，闻世尊分别，说得法利者，欢喜充遍身。

    此二颂、颂闻法欢喜。

    “或住不退地；或得陀罗尼；或无碍乐说；万亿旋总持；或有大千界微尘数菩萨，各各皆能转不退之法錀；复有中千界微尘数菩萨，各各皆能转清净之法錀。复有小千界微尘数菩萨，余各八生在，当得成佛道；复有四、三、二，如此四天下微尘诸菩萨，随数生成佛；或一四天下微尘数菩萨，余有一生在，当成一切智。如是等众生，闻佛寿长远，得无量无漏清净之果报。复有八世界微尘数众生，闻佛说寿命，皆发无上心。

    此八颂中，初七颂颂证得益，后一颂颂信发益。

    “世尊说无量不可思议法，多有所饶益，如虚空无边。雨天曼陀罗、摩诃曼陀罗；释梵如恒沙，无数佛土来，雨旃檀、沉水，缤纷而乱坠，如鸟飞空下，供散于诸佛；天鼓虚空中，自然出妙声；天衣千万种，旋转而来下；众宝妙香罏，烧无价之香，自然悉周遍，供养诸世尊；其大菩萨众，执七宝旛盖，高妙万亿种，次第至梵天。一一诸佛前，宝幢悬胜旛，亦以千万偈，歌咏诸如来。如是种种事，昔所未曾有。闻佛寿无量，一切皆欢喜。佛名闻十方，广饶益众生，一切具善根，以助无上心”。

    此九颂中，初七颂颂供养益，末二颂颂结成欢喜。

    戊二校量胜劣后时利益

    己一随喜信解益

    庚一长行

    尔时、佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！其有众生闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫行五波罗密──檀波罗密，尸罗波罗密，羼提波罗密，毗梨耶波罗密，禅波罗密──除般若波罗密，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处”。

    闻佛寿命长远，仅生一念之信解，为随喜信解，而其功德已为长劫修五波罗密者所不能及，故不复有退转之虑。盖一念信解于如来三身之力，即是证于法性，故胜于行五波罗密之功德，但除般若波罗密。以六度之中，能修般若波罗密，则其余所修五度即臻究竟耳。比前功德，指比一念信解之功德，百分一念信解之功德、乃至百千万亿分一念信解之功德而取其一，喻其数极小，则功德之量愈微；算数譬喻所不能知，则此分数小而又小，即此功德之量微而益微。而久修五度以求无上觉者之功德仍不能及之，深显一念信解者之功德无量也。

    庚二重颂

    尔时、世尊欲重宣此义而说偈言；若人求佛慧，于八十万亿那由他劫数，行五波罗密：于是诸劫中，布施供养佛，及缘觉弟子，并诸菩萨众，珍异之饮食，上服与卧具，旃檀立精舍，以园林庄严，如是等布施，种种皆微妙；尽此诸劫数，以回向佛道。若复持禁戒，清净无缺漏，求于无上道，诸佛之所叹。若复行忍辱，住于调柔地，设众恶来加，其心不倾动；诸有得法者，怀于增上慢，为斯所轻恼，如是亦能忍。若复勤精进，志念常坚固，于无量亿劫，一心不懈息。又于无数劫，住于空闲处，若坐、若经行，除睡常摄心，以是因缘故，能生诸禅定；八十亿万劫，安住心不乱，持此一心福，愿求无上道：我得一切智，尽诸禅定际。是人于百千万亿劫数中，行此诸功德