过去的禅堂打七，人有多，有少，大部份那个时候，我像这样主持一个场面，我已经十几年不干，不愿意搞这个事，因为每一次七天搞下来，有多少人，我要每一个眼睛，每一个心理，都要灌注到每一个人的一切，所以七天一搞下来，我一定是大病一场，现在年纪大了，怕了，不干了，

    这一次来是偶然玩玩，重玩玩，所以有些老同学，老师啊，你愿意去啊，行吗？他们担心得不得了，所以这一班老同学在旁边一下要同我吃这样，一下要喝那样，就怕我这里就涅一个槃就走了，叫做涅槃，那不得了，所以他们很担心，你们不知道，我自己也不担心，管他呢，捏盤也好捏碟子也好，捏杯子也好，不管了，上了法场还怕杀头，那有什么办法，谁叫你学这个东西啊，

    所以以前人少一点，差不多有时候一百把人，像我们每天晚上我上了座，两腿一盘，小参听报告，每个人，自己报告一天的心得，他讲的佛经也好，放的狗屁也好，我都每一句，每一个字要听完，听完了要答复，这个叫小参，解决问题，小，大小的小，参究的参，这次我不敢了，为什么不敢，人又多，诸位程度又参差不齐啊，所以我决心不答问题了，只讲给大家听，你自己解答问题，

    可是呢，我手头还是有许多条子问问题，又捨不得，所谓捨不得啊，扔了，现在我趁这个时间答，不过你们写条子不是这样写法，我还接到几个条子，就是很看了很生气，瞋心就来了，没有受过教育，名字都不写，好像下一个条子，老子下给儿子一样，我是你儿子啊，写给儿子嘛，下面还要写一个父字，爸爸写给你的，没有受过教育，没有文化程度，所以撕掉了，这也是个教育，就给你撕掉了，送给另外一个先生去答复你，那个先生姓字的，叫字纸篓，还有，你们问问题，这是打七了，不要要晓得主题嘛！你问现在讲得是什么嘛，你学的听的是什么，在这个里头问问题，超过其它的，你等我在别的地方讲别的课的时候，你再问嘛，我是学得观音菩萨，那个千只手，千只眼，一个手里头有一个眼睛，乱七八糟的东西多了，讲别的，你问别的嘛，讲佛法问佛法嘛，结果问佛法，你问我怎么做小偷的，那怎么唉来不及了，不是这个本题埃现在趁这个时候，我看看有些可以答复的答复，有些也许我不知道的，无法答复，

    有一位同学写个条子问我问题，他说你讲的法门是不是道家，仙家所讲的性命双修的金丹道，问题问得很好，问得非常不好，不晓得你是学佛还是学什么的，有书本都摆在这里，我讲的什么东西还有录音呢，还有录像呢，都摆在这里，这几天每一点动作都摆著，说的什么内容自己都没有搞清楚，你讲的法是不是仙家的性命双修啊，你说我刚刚给你拿的是什么书啊，是不是仙家的性命双修呢，你不晓得听到哪里去啰。你看过性命双修的书没有，我告诉你，性命双修是道家的，是宋朝以后，元、明之间所提出来的问题，也对，性命双修，道家的术语，批评我们佛家的人，学佛的人，也批评一般修道的人，只修命，不修性，此是修行第一病，道家的话，你们要记就记嘛，心里又想记，这不是矛盾，最好吧，用意识去记，只修命不修性，此是修行第一病，但修祖性，祖宗的那个祖，不修丹，万劫英灵难入圣，这是道这宋元以后，提倡性命双修的讲法，他批评一般学佛的人，禅宗也好，净土也好，是只修性功，只讲心理方面的，明心见性心理方面，但修祖性不修丹，不炼丹，所为丹，就把身体炼健康，身体修得长生不死，就是丹道，但修祖性不修丹，万劫英灵难入圣。充其量，死后，中阴身的这个阴神不散，没有办法达到真正的成佛成仙的境界，没有达到圣人境界，这是批评佛家的。一方面他又自己批评道家的，只修命，只晓得把身体用气功，修气脉，吃药、炼金丹修得长生不死，只修命不修性，对于佛家的心性之学没有搞清楚，此上修行第一病