，下面说，若四颠倒不颠倒心，这个四种的认识、见解，都清楚了，名不乱心，这样就叫心不乱了，观念思想确定了，意识型态清净了，但是他说，此中，在这个中间，乱心也叫做无心，譬如我们大家现在没有得道，没有明心见性以前，我们的思想永远在忙乱中，这个忙乱，所以叫做无心，凡夫也叫做无心，因为你没有找到你的真正的本心，所以叫做无心，为什么叫做无心呢，性失坏故，因为你自己本身本性，天地宇宙万物父母给你生命的根本，你找不到、丢掉了，失掉了、坏掉了，所以你无心，这个是凡夫的无心，那么这是逻辑了，这是无心的定义是凡夫所以也叫做无心，因为你没有明心见性以前，你的根本生命，妈妈没有生你以前，父母未生以前此心从何来，你也不知道，死后究竟真的有没有也不知道，毫无把握，所以凡夫叫无心人，他下面一个比喻给你听，如世间见心狂乱者，便言此人是无心人，为什么这样叫做无心呢，等于我们社会上看那个神经病的，自己都忘记了乱讲话，嘴巴跟脑子连不起来，乱讲神经病的，心狂乱的，我们看到这种人，不要见怪了，他是没有心的，因为他是神经病颠倒了，神经就颠倒了，颠倒了就是神经，就是黑白讲，黑白乱讲的，没有道理，这是比方，所以当我们一个人，自己没有明心见性，悟道以前，自己本来的心性都不知道，虽然也活著，很有学问、很有地位，功名和地位了不起，也叫做狂人，无心人，由狂乱心，失本性故，因为思想跟著世界，物质世界在迷乱，丧失了本心、本性，没有见道，所以叫做乱心，于此门中诸倒乱心，就叫做无心地，在这一部份来讲拿这个立场来说，所以所有的人，没有明心见性悟道以前，都叫做无心人，为什么无心呢，掉了你的本心了。若不乱心，如果找回明心见性，找到了自己的本心、本性的本来面目了，那叫做有心地了，所以菩萨佛真是找到了自己本来面目的，那个有心，同这个无心的差别，这是这个范围来讲，叫做地施设建立，就是说，把这块画个范围，两个假设的范围，我们这样分别，逻辑分析给你听就清楚了，这是这一部份。