是交感，什么叫交感，等于我们那个电插头一样，插对了就通电了，这样就是交感，插不对了有屁用，这个电没有用的，瑜伽是什么交感呢？天人交感，我们修养到了，跟这个宇宙生命整个的想通，通电了，就是瑜伽，就是YOGA，瑜伽禅宗这个禅，禅定也就是瑜伽，使我们所以为什么要打坐，各种方法，修养到最终与天地宇宙万物交通一条线，插头这个插电对了，就是庄子的话，庄子一句话，修道成功，与天地精神相往来，就对了，庄子说的，与天地精神相往来，这就是YOGA瑜伽，也就是儒家孟子说的，养我浩然之气，充塞于天地之间，这就是交感了，这就是禅的境界，这也就是禅定的境界，所以为什么要打坐呢，要把身心收摄，就是庄子的话，澡雪精神，洗个澡的澡，雪，下雪的雪，身心啊，洗了澡同白雪一样清洁发亮的，澡雪这个精神，这就是打坐修定的这个道理了，这个大家都了解了吧，我这样说，还说得清楚了没有，说不清楚，你来打我，打我一个耳光，使我清醒一点重新说话。现在我们手里这一本佛经，叫瑜伽，交感相应刚才都解释了，瑜伽师，怎么师，大师们，已经佛法到达那个境界，瑜伽师。地论，什么叫地呢？一步一步，地者地步，一步一步。瑜伽师，你们修道的这些大师们，想到达怎么样是小乘罗汉境界，怎么是菩萨境界，怎么样是观音菩萨境界，怎么是文殊菩萨境界，瑜伽师，这些大师们，你要学的佛法，地，一地一地，一个步、一个步，这一层楼、二层楼、三层楼、四层楼、五层楼，一地一地上去的，论著告诉你，所以这个学名叫《瑜伽师地论》，这样懂了吧，然后你拿《瑜伽师地论》，然后出去好吹牛啦，我是开牛棚的，你们去开牛肉店，再不然去卖牛肉面，大的吹大牛，小的吹小牛，就可以去吹了。弥勒菩萨讲出来、传出来，无著菩萨的记录，《瑜伽师地论》，分成什么呢？由一个凡夫普通人学佛分成十七地，十七步，一二三四五六七八十的十，我怕我的国语不标准，这是一二三四五六七的七，十七地，我们翻开看看，《瑜伽师地论》的目录，学佛第一要学逻辑，佛法是非常讲逻辑的，所以逻辑没有学好，佛法里头不叫逻辑，逻辑是佛法里头跳出去的，原来叫因明，因明就是逻辑。非常讲逻辑，把它分成十七地，因明就是逻辑，我们中国呢，传统文化叫名学，因明就是逻辑，名，名学名气那个名，大名顶顶那个，就是逻辑，逻辑不是，我们自己文化里头还高明得很，可惜大家自己不懂自己。《瑜伽师地论》是逻辑的分类，分成十七地，你看看我们手边都有了，都有了，我们来了。本地分，这就是逻辑，第一个标题，本地，根本的，本地，本地哪里，厦门，本地，本地是厦门，本地就是根本的立足点，下面就分类，本地，五识身相应地，第一要了解，我们这个生命活著身体，有眼睛、有耳朵，眼、耳、鼻、舌、身，身体，这是五识身地，身体同心的关系，这是第一部分。本地分的地，第二部分呢，你们手边都有书，意地，是第二部分，我们的意识思想怎么来的，所以现在这个意识形态怎么构成的，意识的作用怎么来的，意识同五识身相应地分开的哦，意识作用讲得非常清楚的，意识作用，第二地。第三是有寻有伺等等，包括了三地，第三、第四、第五，这些都，这个慢慢解释，今天就要给你们搞这个。第四呢，三摩，三摩呬多地，三摩呬多地，我们讲，得定对不对，大家说怎么得定，梵文叫三摩地，三摩地，那么中文再简单的称呼，我们的妹妹，三昧，还不是二妹呢，也不是大妹子呢，三昧就是三摩地的翻译的转音，三摩地就是得定的境界，叫三摩呬多地。第五呢，有心无心地，后面跟到下来，实际上你把五识身相应地到有心地无心地研究完了，这个佛法的基础是修持去，稳当得很，后面的闻思修慧，声闻地、缘觉地到菩萨地，一直到成佛之路整个给你说完了，所以，你们手里拿到已经是拿了成佛之路的