通达上人之理，大慧菩萨是通达大人之理的，他在这里想证明一下大人之理究竟是一种什么样的力量。

    今以百八义，仰咨尊中上以景仰的心来咨询请教尊中上。对佛的名称是很多的，我们知道佛有十号，如来应供正遍知明行足世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，这只是你听到的十种名号。在《华严经》中有一百种名号，天中天、人中圣、圣中王，都是指的佛，这又出来个尊中上，这也是指的佛。所以你不要以为佛就是我们说的佛那一个意思。尊中上，尊是尊重的意思，中是中道，上是上人之士，能够通达中道义的这个人很厉害，大慧菩萨这么尊重他。仰咨是以景仰的心去咨问，这是对法的恭敬，福德智慧从恭敬中求。所以我们见到佛、见到佛经都应当尊重，这是培福呀。这个百八义可以证明你开悟没开悟，这一百零八个问题你可以试着回答，看符合不符合后边的意思，你能答上三分之一，你绝对是入流的圣人，你能答三分之二你是登第的菩萨，你能全答完你进到法身境界了，看个人的本事。

    ◎时，世间解闻是语已，普观众会而说是言：

    汝等诸佛子，今皆恣所问，

    我当为汝说，自证之境界。

    世间解闻是语已世间解一切问题都解决得了，听到这个话普观众会而说是言，佛给他开示了。汝等诸佛子，今皆恣所问，我当为汝说你看人家是成佛的嘛：你随便问我给你解释，人家的智慧了不得，那是佛呀是不一样哈。自证之境界，我只是给你解释我自己的证量境界。这大慧菩萨听完佛开许完了开始问了。你可以试着作答一下，我一个一个开始问，你一个一个作答，作答完了咱看后面是怎么回事，有答案的。

    ◎尔时，大慧菩萨摩诃萨，蒙佛许已，顶礼佛足，以颂问曰：

    云何起计度？云何净计度？

    云何起迷惑？云何净迷惑？

    云何名佛子？及无影次第？

    云何刹土化，相及诸外道？

    解脱至何所？谁缚谁能解？

    云何禅境界？何故有三乘？

    彼以何缘生？何作何能作？

    谁说二俱异？云何诸有起？

    云何无色定，及与灭尽定？

    云何为想灭？云何从定觉？

    云何所作生，进去及持身？

    云何见诸物？云何入诸地？

    云何有佛子？谁能破三有？

    何处身云何？生复住何处？

    云何得神通，自在及三昧？

    三昧心何相？愿佛为我说。

    尔时，大慧菩萨摩诃萨，蒙佛许已，顶礼佛足，以颂问曰开始问了，一百零八个问题，能把人问迷糊了。

    云何起计度？计度是猜忌和度量，我们分别的心是怎么起来的？

    云何净计度？如何去净化这个计度的心？

    云何起迷惑？云何净迷惑？迷惑是无明，是业惑的意思，无明是怎么起来的？怎么去净化这个迷惑的感受？

    云何名佛子？什么叫佛子？

    及无影次第？第一义是什么？怎么不通过渐次而成道？

    云何刹土化，相及诸外道？解脱至何所？什么叫刹土化？国土如何变化？(如果你不通达自性，你连人家问的什么你都不清楚)，你是怎么能够让你的国土变化？著相修行的这些外道解脱以后他到了什么境界？他到什么境界能解脱？你看的懂吗？你把这一百零八个问题能解释出来，你也算见道了。

    谁缚谁能解？谁绑着你了谁能解脱你？

    云何禅境界？什么是静虑思维？

    何故有三乘？为什么有三乘法呢？这些问题我都讲过吧？我讲的课里全有答案。

    彼以何缘生？三乘法以何缘发生？