②为之娶于齐而美：为他在齐国娶了一位妻子，非常美丽。

    ③公取之：宣公霸占了她。

    ④谗：进谗言诋毁。

    ⑤翻谮其过：她又反过来谗害她的前夫。谮，谗害。过，以前，这里代指前夫。

    ⑥盗：武士。

    ⑦势须：势必。

    ⑧消破：安排。

    【译文】

    卫官公两个儿子的事迹，《诗经》和《左传》所记载的来龙去脉十分详细。《诗经二子乘舟》，就是为伋子、寿子而作的。《左传》说：卫宣公和他的庶母夷姜私通，生下了伋子。后来给伋子从齐国娶了一位妻子，十分秀丽，宣公又霸占了去，生下了寿子和朔子。宣姜和公子朔一同谗毁公子伋。宣姜就是卫宣公霸占的伋子的妻子，此人反过来又谗害她的前夫。宣公命伋子到齐国出使，另派了一些武士在莘地埋伏，准备杀掉伋子。寿子把这个消息告了伋子，让他快快逃走，伋子不肯。寿子打着伋子的旌旗先行赴齐，武士们杀死了寿子，后来兄弟二人都被杀死。按：卫宣公于鲁隐公四年十二月立为卫国国君，到鲁桓公十二年十一月死去，总共19年。姑且算他即位当年便与他庶母私通，那么伋子必然在第二年才生下，按常理必得到十五岁才能娶妻。就算伋子刚娶妻便被宣公夺去，又生下寿子和公子朔，公子朔已经能与他母亲一起谗害兄长，而公子寿又能代替伋子为使者出国越境，这肯定不是十岁以下的小孩子所能做到的事。这样分析，那么这些事发生在19年之内，怎么安排呢?这一点实在难以理解。

    谓端为匹

    【原文】

    今人谓缣帛一匹为壹端，或总言①端匹。案《左传》币锦二两注云：二丈为一端，二端为一两，所谓匹也，二两，二匹也。然则以端为匹非矣。《湘山野录》载夏英公镇襄阳，遇大礼赦恩，赐致仕官束帛，以绢十匹与胡旦，旦笑曰：奉还五匹，请检《韩诗外传》及诸儒韩康伯等所解束帛戋戋之义，自可见证。英公检②之，果见三代束帛、束修之制。若束帛则卷其帛为二端，五匹遂见十端，正合此说也。然《周易正义》及王弼注、《韩诗外传》皆无其语。文莹多妄诞③，不足取信。按《春秋公羊传》乘马束帛注云：束帛谓玄三二，玄三法天，二法地。若文莹以此为证，犹之可也。

    【注释】

    ①总言：合称。

    ②检：仔细查看。

    ③妄诞：任意，荒诞。

    【译文】

    当今人们把一匹丝帛叫做一端，或者合称为一端匹。按：《左传》币锦二两句注释说：两丈叫做一端，两端为一两，就是通常所说的匹。二两，指两匹。看来，把一端叫做一匹显然不正确。《湘山野录》记载英公夏竦镇守襄阳，遇到朝廷大礼加恩，赐给已经致仕的官吏们束帛，把十匹丝绢赐给胡旦，胡旦笑着说：我退还五匹。请你查检一下《韩诗外传》这本书以及儒士韩康伯等人对束帛戋戋这句话的解释，就自会明白了。夏竦查检了这些资料，果然明白了三代时束帛、束修的制度。像束帛，指把丝帛卷起来便有两端，五匹就有十端，正和上面说的相合。然而今传的《周易正义》和王弼的注解、《韩诗外传》都没有见到这种记载。文莹这个人讲的话十分随便，不足为信。按：《春秋公羊传》乘马束帛这句话的注释说：束帛指的是黑三黄二，黑色三象征天，黄色二象征地。如果文莹用这句话来证明束帛为五匹，那还是很有说服力的。

    【评析】

    《容斋五笔》共十卷，洪迈没有说写了多少年，因为还没有按原计划写完十六卷，只写到十卷就去世了。他为《容斋四笔》写序时，是宋宁宗庆元三年（1197）九月，那么，自此以后至其嘉泰二年（1202）去世中的五年左右时间，应当就是他写作《五笔》的时间。