般认为最早出现于南印度，以后传播到西、北印度，在贵霜王朝时广为流行。梵本多数仍存。

    【译文】

    现在社会上所流行的《金刚经》，采用了十六国时期姚氏秦国鸠摩罗什的翻译，其中有四句偈语说：一切有为法，如梦幻泡影，如露水亦如闪电，应当这样看待。又说：从颜色形体来看我，从声音来寻求我。这是人行邪道，无法见到如来。我广泛地考查了其他版本，有很大的区别。元魏时期天竺僧人三藏菩提流支翻译说：一切有为的法，如星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云，应当这样来看。而在不能见如来之下还有四句说：彼如来妙体，即法身诸佛，法体不可见，彼识不能知。南朝陈国天竺三藏大师真谛的翻译是：如如不动，恒有正说，应观有为法，如暗翳灯幻，露泡梦电云。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不应得见我。由法应见佛，调御法为身，此法非识境，法如深难见。唐朝三藏大师玄奘的翻译是：诸和合所为，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。诸以色见我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。应观佛法性，即导师法身，法性非所识。故彼不能了。唐朝僧人义净翻译的前四句，与元魏菩提流支所译相同，后面几句是：若以色见我，以音声求我，是人起邪观，不能当见我。后四句与玄奘所译相同。我认为今人称六如，就是苏东坡给云如堂起名字用的云如，是指梦、幻、泡、影、露、电。而上以四人的翻译，使我知道六如应该变成九如。《大般若经》第八卷《世尊颂》、第九卷《能断金刚分》中的两段颂，也和玄奘所译的一样。