家庙也是如此。

    行聘礼遇上主国国君去世，已经进入国境，就继续前行。不举行郊劳，不摆设筵、几，不用醴酒招待主宾。主人丧事结束，对主宾行归礼，主宾只接受杀了的和活的牛羊豕。不赠送纺丝素绢，不送束帛、鹿皮。

    使者返国住宿郊外不赠送礼物。遇上国君的夫人、世子去世，国君不接受礼物，派大夫在庙中接受礼物，其他和遇上国君去世相同。遇上主国国君去世，国君夫人去世、世子去世，就命大夫代主人穿素色长衣，戴练冠接受。

    行聘国国君如果在使者出发后去世，进入被聘国国境就继续进行下去。行聘国报丧的人没有到，就在巷门哭泣，在馆舍穿丧服。接受礼物，不接受飨礼、食礼。报丧的人到后，就穿丧服出去。只接受米谷之类的食物。使者归国，拿着圭玉在殡宫复命，从西阶登阶，不登堂。世子就其哭泣的位置，不哭。使者及介一一复命如同平时聘问回来。复命后，子、臣都哭。使者和介稍进灵枢，面朝北哭。出殡宫门，露出左臂，束起头发，从门的右边进入，站在东阶下自己的位置上如同奔丧的礼仪。

    如果主宾（奉命行聘）遇到自己的父亲或母亲去世，就在馆舍中哭泣，在居住处穿丧服，不参加飨礼、食礼。在归国时，让众介在前，自己穿丧服跟随着。

    主宾进入被聘国国境后去世，聘问之事继续进行。主国国君为他提供丧敛、殡仪之物。上介代行主宾的使命。主国国君来吊丧，上介充当主人。主国国君馈赠的祭奠、送葬的器物必合奠赠诸事之用。上介接受主国用主宾的礼仪待己，没有辞谢。不参加飨礼、食礼。回国后，上介回复聘问使命，主宾的灵枢停在大门外。上介回报完聘问使命，出大门，上介送主宾的灵柩到主宾家。国君亲自吊丧，殡事结束。如果是大夫介去世，也是如此。如果是士介去世，为他提供棺木入敛，国君不吊。如果主宾没有转达国君的命令就去世了，就用棺木收敛，抬到朝门外，上介转达国君的命令。如果介去世，回国回复使命，只有上介的灵柩抬到朝门外。如果介去世，即使是士介，主宾回复完使命，跟随灵柩到介家，殡事结束，然后回自己家。

    小聘叫作“问”。不进献加上璧玉的束帛。向主国大臣进献束锦和马，不向国君的夫人进献。主国国君不在庙中摆设筵几，不用酒招待主宾。私人见面不登堂。不到近郊慰劳主宾。主国对待主宾的礼仪，如同大聘时对待上介的礼仪，士三人做为介。

    [记]长时间没有盟会之类的事，就派使者聘问。如果有灾患，就急速聘问。用束帛放上书简转达国君的命令，百字以上就写在简策上，不到百字就写在一个板上。主国国君派内史和主宾在庙门外宣读。主宾将回国，主国国君派大夫用主宾的束帛到馆舍复命。第二天，主国国君到馆舍看望主宾。

    已经接受出使的任命，出来去见冢宰，问出使几个月的费用。使者已经接受出使的任命，在陈列礼物和出发的那天，上朝站立的位置相同。出发开始，祭路神，把酒和干肉放在神位前，然后在神位旁饮酒。

    所用来朝见天子的圭玉和彩色缫都是九寸长，上部左右各削寸半，厚半寸，宽三寸。缫是红、白、青三种颜色相间成为六等，拜见诸侯，是红、绿二种颜色相间的缫，长八寸。朝见天子和拜见诸侯的缫玉都用上红下黑的帛做垫，系玉和垫子的带子是五色的丝带，长一尺。拜见大夫的礼物放在近郊。分行陈列，等使者到来，又把鹿皮和马交给使者。

    聘问的言词没有定则，但要谦逊而和悦。言词多就策祝，言词少则不能表达意思，言词如果足以表达意思，意思就达到了极至。主宾说：“不合乎礼，不敢。”主人回答：“不合乎礼，不敢。”

    卿在大夫的家庙中住宿，大夫在士的家庙中住宿，士在工商的家庙中住宿。掌管客馆的人为使者