将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中⑨，唯事之恤⑩，行假念死乎■？则吾君又安得此位而立焉？以其迭处之迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。见不仁之君，见谄谀之臣。臣见此二者，

    臣之所为独窃笑也。景公惭焉，举觞自罚，罚二臣者各二觞焉。

    【注释】

    ①齐景公春秋时齐国国君，名杵臼，公元前547前490年在位。牛山在今山东临淄县南十里。

    ②滴滴《释文》：滴滴或作滂滂，流荡貌。

    ③之何卢文■：《韩诗外传》之何作何之。

    ④疏《集释》：北宋本疏作跪，汪本从之，今从吉府本、世德堂本订正。

    ⑤驽马■车驽马，能力低下的马。■车，《释文》：■当作栈。《晏子春秋》及诸书皆作栈车，谓编木为之。即竹木所编之年，为士与庶人所乘。

    ⑥晏子（？前500年），春秋时齐国大夫，字平仲，夷维（今山东高密）人。继父任齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。

    ⑦雪擦试。

    ⑧使贤者常守之以下文使有勇者而常守之例，此句脱一而字。杨伯峻云：而常守之，犹言能常守之。而、能古音同，故可通假。

    ⑨蓑笠指蓑衣和斗笠，一种草编或竹编的雨具。

    ⑩恤忧虑。

    ■行假张湛注：行假当作何暇。王重民：行假，《韩诗外传》作何暇。

    【译文】

    齐景公在牛山游览，向北观望他的国都临淄城而流着眼泪说：真美啊，我的国都！草木浓密茂盛，我为什么还要随着时光的流逝离开这个国都而去死亡呢？假使古代没有死亡的人，那我将离开此地到哪里去呢？史孔和梁丘据都跟着垂泪说：我们依靠国君的恩赐，一般的饭菜可以吃得到，一般的车马可以乘坐，尚且还不想死，又何况我的国君呢！晏子一个人在旁边发笑。景公揩干眼泪面向晏子说：我今天游览觉得悲伤，史孔和梁丘据都跟着我流泪，你却一个人发笑，为什么呢？晏子回答说：假使贤明的君主能够长久地拥有自己的国家，那么太公、桓公就会长久地拥有这个国家了；假使勇敢的君主能够长久地拥有自己的国家，那么庄公、灵公就会长久地拥有这个国家了。这么多君主都将拥有这个国家，那您现在就只能披着蓑衣，戴着斗笠站在田地之中，一心只考虑农活了，哪有闲暇想到死呢？您又怎么能得到国君的位置而成为国君呢？就是因为他们一个个成为国君，又一个个相继死去，才轮到了您，您却偏要为此而流泪，这是不仁义的。我看到了不仁不义的君主，又看到了阿谀奉承的大臣。看到了这两种人，我所以一个人私下发笑。景公觉得惭愧，举起杯子自己罚自己喝酒，又罚了史孔、梁丘据各两杯酒。

    【原文】

    魏人有东门吴者，其子死而不忧①。其相室曰②：公之爱子③，天下无有。令子死不忧，何也？东门吴曰：吾常无子④，无子之时不忧。令子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？

    【注释】

    ①东门吴者，其子死而不忧王叔岷：《御览》五一八、《记纂渊海》四八、五一，《事文类聚后集》七，《合璧事类前集》三二，引者下并有年四十二字。其子死而不忧，并作有一子，丧之而不忧。

    ②相室管家。《战国策秦策》注：相宝，家臣之长，犹诸侯相国也。

    ③公之爱子杨伯峻：《御览》五一八引子下有也字。

    ④常卢文■：常，当作尝。

    【译文】

    魏国有个叫东门吴的人，他儿子死了却不忧愁。他的管家说：您对儿子的怜爱程度，天下是找不到的。现在儿子死了却不忧愁，为什么呢？东门吴说：我过去没有儿子，没有儿子的时候并不忧愁。现在儿子死了，就和过去没有儿子