曰：「禮乎？」夫子不答．他日，又問墓而不墳．孔子曰：「今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉．」於是封之，崇四尺．孔子先反虞，門人後．雨甚，至墓崩，修之而歸．孔子問焉，曰：「爾來何遲？」對曰：「防墓崩．」孔子不應，三云，孔子泫然而流涕曰：「吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌．」

    孔子有母之喪，既練，陽虎弔焉，私於孔子曰：「今季氏將大饗境內之士，子聞諸？」孔子答曰：「丘弗聞也．若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃．」陽虎曰：「子謂不然乎，季氏饗士，不及子也．」陽虎出，曾點問曰：「吾之何謂也？」孔子曰：「己則衰服，猶應其言，示所以不非也．」

    顏回死，魯定公弔焉，使人訪於孔子．孔子對曰：「凡在封內，皆臣子也，禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之，施不有笇也．」

    原思言於曾子曰：「夏后氏之送葬也，用盟器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也．」曾子曰：「其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也．」子游問於孔子曰：「之死而致死乎，不仁，不可為也；之死而致生乎，不智，不可為也．凡為盟器者，知喪道也．夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉．

    子罕問於孔子曰：「始死之設重也，何為？」孔子曰：「重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉．請問喪朝．」子曰：「喪之朝也，順死者之孝心，故至於祖者，廟而後行．殷朝而後殯於祖，周朝而後遂葬．」

    孔子之守狗死，謂子貢曰：「路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之．吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也．今吾貧無蓋，於其封也與之蓆，無使其首陷於土焉．」

    【译文】

    子夏问孔子说：“应该如何对待杀害父母的仇人？”孔子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不论在集市或官府，遇见他就和他决斗，兵器常带在身，不必返家去取。”

    子夏又问：“请问应该如何对待杀害亲兄弟的仇人？”孔子说：“不和他在同一个国家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他决斗。”

    子夏又问：“请问应该如何对待杀害叔伯兄弟的仇人？”孔子说：“自己不要带头动手，如果受害人的亲属为他报仇，你可以拿着兵器陪在后面协助。”

    孔子到卫国去，遇到曾经住过的馆舍的主人死了，孔子进去吊丧，哭得很伤心。出来以后，让子贡解下驾车的骖马送给丧家。子贡说：“对于仅仅相识的人的丧事，不用赠送什么礼物。把马赠给旧馆舍的主人，这礼物是不是太重了？”孔子说：“我刚才进去哭他，正好一悲痛就落下泪来，我不愿光哭而没有表示，你就按我说的做吧。”

    季平子去世以后，将要用国君用的美玉玙璠来殉葬，同时还要用很多珠宝玉石。这时孔子刚刚当上中都宰，听说后，登上台阶赶去制止。他说：“送葬时用宝玉殉葬，这如同把尸体暴露在野外一样。这样做会引发民众获取奸利的念头，对死者是有害的，怎能用呢？况且孝子不因为顾及自己的感情而危害亲人，忠臣不能给邪恶的人造成机会来陷害国君。”于是停止了用玙璠珠玉陪葬。

    子路和子羔同时在卫国做官，卫国的蒯聩发动了叛乱。孔子在鲁国听到这件事，说：“高柴会回来，仲由会死于这次叛乱啊！”不久卫国的使者来了，说：“子路死在这次叛乱中了。”孔子在正室厅堂哭起来。有人来慰问，孔子拜谢。哭过之后，让使者进来问子路死的情况。使者说：“已经被砍成肉酱了。”孔子让身边的人把肉酱都倒掉，说：“我怎忍