，故意把应该判轻的判成了重刑，实在是严重违背了圣人体恤怜悯罪犯的用心啊！而且人命关天，关系生死，责任更是重大，负责审案的官员，最应该加以留意，小心的搜查证据，不可以有丝毫的疏忽；否则容易被诬赖之徒乘机利用，而误导了案情啊！

    见杀加怒。

    【解释】

    看见有人被判死刑执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！

    【分析】

    曾子说：如得其情，则哀矜而勿喜。这是说有罪的人，当他接受刑罚的时候，仍然应当要体谅他犯罪时候的动机，不可以轻率任意的加重他的罪刑；况且死者不可能再复生，虽然是他自作自受，罪由自取；然而现场看到他受刑被杀，心中应该是感伤不已，正要为他掩面哭泣流泪都来不及了，怎么可以加以嗔恨忿怒呢？这种人的心，实在是太残忍了。至于家禽兽畜鱼类，被人宰杀的时候，更是应当要怜悯它们的无罪无辜；若是见到它们被杀而加以嗔恨愤怒的话，这种人一定是残暴酷虐嗜好杀生的恶人啊！

    知过不改。

    【解释】

    明明知道自己的过失，却是不肯悔改。

    【分析】

    文殊菩萨向佛陀请教说：少年的时候造孽，到老的时候才修行，这样能够成佛吗？佛陀回答说：苦海无边，回头是岸。圆悟禅师说：那一个人没有过失呢？有了过失能够改，就是善莫大焉啊！所以唯有君子能够改过迁善，那么他的道德也就日新又新；而小人则是掩蔽隐藏，甚至文饰他的过失，所以他所造的恶业，也就愈来愈显著了。

    【故事】

    宋朝的大文学家曾子固（曾巩）与王安石的交情颇佳，神宗皇帝就问曾巩说：你觉得安石的为人怎么样呢？曾巩回答说：安石的文章行谊，并不比汉朝的扬雄差，但是因为他吝啬，所以比不上扬雄啊！皇上说：安石的为人并不重视富贵钱财，你怎么说他吝啬呢？曾巩说：臣所谓的吝啬，是指安石虽然勇于任事，有所作为；但是他却是吝于改正自己的过失啊！神宗听了曾巩的话，就点头表示同意他的看法。

    见善不为。

    【解释】

    明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。

    【分析】

    古人说：取小所以就大，积一所以成亿。所以做善事，贵在要日积月累的储积。知道是善事，就马上要去做；而且还要很认真努力的去做。老子说：九层高的楼台，最初也是开始从累土渐渐累高的啊！千里之远的行程，最初也是开始从脚下一步一步的走啊！人若是能够每天改掉一个过失，则可以消除一项的罪业；若是能够日行一善，则可以增加一个福报的基础。

    【故事】

    周朝末期的时候，齐桓公有一次经过郭氏的废墟，就问住在附近的老人说：郭氏家族是怎样衰败灭亡的啊？老人回答说：因为郭氏家族喜欢善事而厌恶恶事的缘故啊！齐桓公就说：喜欢善事，讨厌恶事，怎么会衰败灭亡呢？老人说道：因为郭氏家族喜欢善事，而不能够去做善事；讨厌恶事，而又不能禁止自己不去做恶事，所以才会衰败灭亡啊！

    自罪引他。

    【解释】

    自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。

    【分析】

    罪是自己犯下的，等到东窗事发的时候，就牵引嫁祸别人，这就是俗话所说的拖人下水啊！他的动机，不是希望掩饰疏漏自己的罪行，就是想要报仇嫁祸他的仇人；却不知道，自己的过失，终究是遮掩不住；而诬赖别人，也终究是诬赖不成啊！只是徒然的增加了自己的罪孽而已；纵然是侥幸逃过法律的制裁，但是仍然难免会遭到天诛啊！

    【故事】