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释义 供佛解脱众怖分 第十一卷
的,你不用怕的。我说你不要管它,你只管念经,而且你家的那些蟑螂都会跑的。后来他给我回信息的时候,说确实像您说的那样,这蜈蚣每天都来听,听完就走,而且连那些厨房的蟑螂蚂蚁后来真的没有了。所以人心一定要善,你不善这些虫子怪物都会来欺负你,为什么要欺负你,心恶呀。『若能至心忆念彼佛。恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。』如果真的能诚心诚意的忆念药师佛的名号、咒语,恭敬供养的时候,你心中害怕的所有的精神负担都能得到解脱。『若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。』受到别的国家侵略,自己国家内部的反叛,如一心忆念,诚心恭敬药师佛,这样国家的灾难也就过去了。在战国时期围魏救赵的时候,真的是这样,魏国攻打赵国,赵国求秦国,秦国直接攻打魏国,就把赵国的困难就解开了。【复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。唯当一心归佛法僧。受持禁戒。若五戒。十戒。菩萨四百戒。苾刍二百五十戒。苾刍尼五百戒。于所受中。或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人。临当产时。受于极苦。若能至心称名礼赞。恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。见者欢喜。利根聪明。安稳少玻无有非人。夺其精气。】『复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。唯当一心归佛法僧。受持禁戒。』再一次释迦佛叫文殊师利呀!假如有净信的男女有情众生,尽自己的一生不去拜那些外道的鬼、神、旁门左道,只是一心皈依佛法僧(皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧),外面显像是:释迦佛、经文、还有出家的和尚。内里就是皈依自己的本来,自己的本来心中就有佛法僧。皈依之后,要守根本戒,然后你也要教别人来守根本戒:杀盗淫妄酒。哪怕你不是出家人,没有皈依的人,这五个根本戒都要懂的,都要去遵守。昨天我看了一个报纸,在甘肃、青海、陕西、内蒙这几个地方又出现了地下的邪教派,他们的性质有点跟传销一样很严谨的,如果不去制止他,有可能又要来一次大的灾难。各种教派信佛的、信神的、信旁门左道的都打着建佛庙的旗号,一是招揽顾客,二是骗取信众的钱。这跟佛法就不一样了,佛法是明白道理,你自愿进来,自愿出去,出入是自由的。『若五戒。十戒。菩萨四百戒。苾刍二百五十戒。苾刍尼五百戒。』五戒是指杀盗淫妄酒。十戒是出家人的,属于沙弥戒。菩萨的戒律有四百多,现在的菩萨戒少了,十个重戒,十八个轻戒,可能细微的戒就多了。和尚二百五十戒,尼姑五百条戒律。可能女人就要问,为什么女人这么多呀?因为女人和男人的身体不一样,是按照生理不一样来定的,这个不要去怀疑。他定的这个戒律是为了保护我们,并不是说为了限制我们。『于所受中。或有毁犯。怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。』在你所受的戒律当中犯了戒律,很害怕自己堕落到三恶道当中,如果能一心专念药师佛的名号,一心恭敬供养药师佛,就一定不会堕落到三恶道中。『或有女人。临当产时。受于极苦。』或有孕妇临产的时候,她会受到极大的苦楚。我在讲《佛说母亲恩重难报经》中说过,如果这个女人做善事,而且她的家人也做善事,她怀的孩子会非常安静,她没有那么大的痛苦。如果她家里做了十恶不赦的事情,她怀的孩子也是被业力召感来的,也是那种十恶不赦的人,所以她临产就非常痛苦。大家一定要爱护自己的妈妈,男人还要爱护自己的媳妇。女人真的是这样,很不容易呀。为什么?亲娘生你的时候所受的痛苦,老婆为你生孩子的时候,也受那样的痛苦,大家一定要走好咱们这个人道。不要因为两三句话就开始大吵大闹,甚至于离婚。修佛法不碍世间法。如果你为了修佛法把世间法弄颠倒,那我说一句不好听的话,干脆你不
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