诗曰：

    国破种犹在，身亡心不淆；持将一片志，付与众同胞。

    却说成功到了元旦那日，病还不好，文武官员来贺喜问疾的，都辞去不见，自己一人昏昏沉沉地睡在床上，到黄昏时候，耳边仿佛听见伺候的人在床前说话。成功张开眼看时，见跟人手中拿着一张名刺。成功道：“哪个又来，辞去了没有？”跟人道：“是于大人前来问病，所以不敢辞他。”成功道：“把名刺来给我看。”跟人听了，把名刺送到面前，成功看时，上写着“愚弟于谦顿首”，不觉失声道：“哎呀，他是我朝一大英雄，不可不见。”

    跟人道：“王爷这样神气，如何见得他？”成功道：“没奈何，你们且扶我起来看。”跟人无奈，只得扶了起来。成功觉得身上轻松点，便叫跟人伺候着把衣服穿好，要走下来。跟人道：“王爷身上有恙，如何可走？”成功道：“不妨，我此刻好点了。”跟人无奈，扶了下来，成功觉得身上大好了样子，便向跟人道：“我此刻大好了，不要你们扶我了。”说着，自己大踏步走了出来，跟人忙赶了上去。成功转了几个弯，来到大客厅上，只见于公红袍纱帽，足登粉底官靴，背着脸立在那边，旁边有个伺候的忙叫道：“郑大人出来了。”于公转过脸来，成功看时，方面大耳，满嘴胡须，看见成功走来，慌忙行礼，成功也忙还礼不及。当下两人分宾主坐下，成功先开言道：“不知老先生驾到，有失远迎，恕罪恕罪。”于公道：“我辈同是个中人，何必客套。就兄弟此来，岂不知阁下抱恙，特事出不得已，不得不来罢了。”成功道：“老先生所云不得已，乃指何事？”于公道：“这事非别，乃为阁下贵恙而来。”成功道：“莫非贱躯难保吗？”于公道：“虽不尽然，却也有点意思。”成功不乐道：“出师未捷，大仇未报，为之奈何？”于公道：“气数如此，这无可奈何。”成功笑道：“老先生至人，如何也言气数？”于公笑道：“非也，兄弟所言气数，并非和数家言一样据天象推五行的数，不过是讲原因结果而已。”成功道：“因果之理如何？学生愚鲁不明，此理尚祈指教。”于公道：“既阁下要闻，兄弟不得不说。大凡无论何事何物，既生于天地之间，就不能脱这‘因果’两字。譬如种树的，为因则开花，结实则为果；种何等树，则得何等果，这也一定不移之理。但这因果并不是天定，却都是人为，譬如造下一物，造得坚固的，自然用得长久；造得不坚固的，自然用得不长久，这全看自己当初造因如何，便自然生出那果来了。若到那因既造下之后，那果便一定不移，因为这果原是这因中生出的，所以不造因，不能叫他生果；造下了因，也不能叫他不生果。且不独如此，造了恶因，不能叫他生出善果；造了善因，也不能叫他生出恶果，丝毫不能错过的。”成功道：“老先生妙论，固然不错，但学生还有不明的地方，譬如有一人欲办一事，先集资本，资本既足，然后办去，竟办不到；也有一人，不集资本，随意办去，竟办得到，这不是因果之理不对了吗？”于公道：“不然，就如这事，也不是这样讲。这资本不过是办事的原因，并不是事之成败的原因，要看办事时如何。他办事有成败，必有所以会成会败的缘故，从这里寻去，方得成败的原因。若只言资本，譬如果系专用资本，别事万无可入的，难道有资本的倒不能成，没有资本的倒成了吗？就譬如若买一物，备了钱，自然可得，不备如何能得呢？”成功道：“虽然如此，但也有不然的，譬如造定原因，算定结果，当得十分，也有的不够十分，也有的不止十分，这是何故呢？”于公道：“这个果然有的，但这乃困果之变，非因果之常。譬如造定一物，造因之时，算定结果，当得十年，这不过照常理推，若期间用得过省，或用得过勤，不中于理，不合于度，这便不是造因时所能预测的了。这叫作远因近因，犹如先天后天罢了。但这等还可以由近