众兄弟等见亚悌秀才远避，虽有委曲之处，难以分忧。论起亚成做事颇公道，总系带躁暴，唔函养得到，所以个班细佬多怨怒。今亚悌既往了三泊，家中所有大小事务俱以亚成大哥为主，不得不要怕他、依他而顺承他，习久相安，亦少争竞矣。

    又说亚孝之年，有四十六岁，结发妻生二子，妾氏生二子，随又收起一个婢做妾，生一子，共生五子。长子继业，派第一，继德派第三，此两个系结发所生，继功派第二，继绩派第四，此两个系妾所生，继祖派第五，此一个系婢所生。五子皆有家室，添得几孙，村中有人称亚孝做多仔公，又为好命公矣。

    亚孝一生做出咁多德业么？咁多功绩么？若系生一个仔，难以承继得完，妙在仔多，分开一人继的。

    谁不知个班仔，性情暴庚，了不可当，个个俱能继父之志。只有第五仔改名继祖，不肯继父，而继亚公，其余皆学足亚孝规矩。所以古人有诗云：兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。

    眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。

    所谓有样瞧样，学翻个形像也。

    一日，继业话继德曰：“细佬，我两兄弟系大婆仔，佢三兄弟系细婆仔。本心之讲，我着硬边呀，（恐怕骨多鲠喉）就系欺佢打佢，佢有恨出尺呢？”继德曰：“着咯，着咯！唔驶俗话倾谈二集??界情面佢，佢叫我做亚哥，都唔好应佢。”（你咁样无情，恐怕当之不起）继绩闻之，亦话继功曰：“亚哥，今者继业两兄弟会埋，想来欺负我，唔驶怕佢，佢有细佬，我亦有亚哥，佢有两对手，我亦有四只，佢拈铜鞭，我执铁尺，你慌驶输过佢么？悌来头凑，唔似阵势，一齐动手。”（好似戏棚，个的花花公子一样）继功曰：“自不然呀，我大早有此意，未有话你知。今讲起来，不可不虑。（你实在未有忧虑，就系杀死兄弟，可能了得事么）我前日买定一张单刀，放在床头，遇时预备要用。佢若真来寻打，就先下手为强，免至受亏一着。”于是大婆仔结为一党，细婆仔又结为一党矣。（家运衰到个样子）独至继祖，系婢所生，并无同胞兄弟，母又早死，自己年轻，四个亚哥每欺凌佢。亚孝见几个仔，遇时嘈闹，彼此不和，因骂之曰：“你兄弟点解得咁暴戾呀？兄不爱弟，弟不让兄，你聚为一图，我结为一党，相憎相厌，似杀父之仇，成何规矩！你兄弟不尽同母而生，亦皆同父而出，晓得连枝同气，当念手足之情，为何情义俱无，只想寻仇作对？你等将来亦有子孙生养，照样学你，岂得叫做为人？”（极好道理，实将自己大骂一场）个班仔答曰：“我非拜他人做师傅，原来学你之所为。（父道两兼师道，喃魔先生教仔，尽符尽法）好之你会埋三叔四叔，专去欺五叔六叔，你想下，自己点样好法呀？只晓得骂人，唔骂自己。”（徒弟恶过师傅咯）亚孝听闻几句说话，即垂头无语，长叹一声而去。

    从前只管欺兄弟，子亦而今有弟兄。

    相打相争如一样，拜师学足我无情。

    孟子云：身不行道，不行于妻子，使人不以道，不能行于妻子。

    亚孝之谓也。

    又亚孝第五子，名继祖。其外父外母家附近三泊地方，继俗话倾谈二集??祖一次去探外父，顺便拜候亚悌二叔。亚悌生得三个仔，大仔系秀才，名叫继善，余二子尚幼，亦读书。

    亚悌一生好处，见善必为，又欲其子继之。改为继善，善愈添而福愈厚矣。若亚孝之诸子凶横，效之为继恶可也。

    继祖来探，见二叔之三子，兄弟怡恰，相亲相爱，父慈子孝，兄友弟恭，瑞气一门，家庭欢乐。

    诗书男子妇桑麻，瑞气融融聚一家。

    门外半生欢喜草，阶前多种吉祥花。

    继祖住了几日，不愿归来。亚悌催他回家，继祖求寄居在此，亚悌曰：“你慌我有饭过