又以平生与花解语未睹一面，不相识认，此事怎能浼求他代办，方欲再问，真人不即吐实，又言：“尔若到了花之寨将军那里，不浼他，他便先要代小将军去办，且好事在目前，正有无穷之妙，此段定然公私两济，愿遂平生，日后还要拜谢山人指点美差也。”当时延平莫然，不解此语，但他乃仙人所命，又不敢再读多盘，只得接令，聊且寻路且到花之寨再作理会。其时诸将点去讫，孙真人然后徐徐下将坛，太祖早已令大臣接到帅堂上，称说劳谢一番，诸仙圣母等谦逊。是日太祖命教诸人预行斋戒，上自太祖，下至兵丁，无不素供，明虔诚心表洁，人人喜悦，拭目以俟灭除妖道。日中无事，太祖亦要与陈抟师博奕一场，以继续前兴，以待诸将士取宝回城，始行开兵破阵。陈抟欣然。但陈祖棋固高，今非昔比，当初太祖身为一少年公子，大运未及，至棋输与陈希夷，今日身为天下之君，进退有法，发手有叙，前之输却，华山老祖捉弄他，时未该起耳。岂知此回一下棋子，陈抟已被太祖攻击，便尔车危马团。陈抟急起称贺曰：“今观棋局中，足观主上福至心灵，与赌华山之日，势有天壤之别，故今江山一统，观此天下梗逆①，岂敌王师，迥非他邦，敢与力量者乎？是足兴旺之兆征，机伏于此了。”太祖闻言大喜。后人有奕

    之详论一编：

    盖闻西伯圣人姬公，贤相尚，有日昃②待月之勤，岂敢游惰哉。今世之人，多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛，当其临局，交争雌雄，未决专精，锐意神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶华之乐，不暇顾也。至或赌及衣物，徙綦③勿行，或因定位之迁移，或属知交立生怒色，或因事后以言能，纵关骨肉，且起争论，一时好胜之念乍萌，当下忿戾之意顿起，究其所志，不出神之上，所务不过方挂之门。胜敌无封爵之赏，获地无兼上之赏。技非六艺，业匪九流，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之论也。考之于道艺，则非孔氏之门也。

    以变诈为务，则非忠信之事也，以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，何异设木而击之，置石而投之哉。且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食④而何暇博弈之足耽。方今大宋受命，海内未平，圣主乾乾，务在得人。勇略之士，则受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之署，百行兼苞，文武并驾，博选良才，旌简髦俊⑤，设程试之科垂，金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之上，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先务也。夫一木之枰，孰与方国之封，枯其三百，孰与万人之将衮龙之服，金石之药，足以兼博奕之力，用之于诗书，是有颜闵之志也；用之于智计，是有良平之思也；用之于资货，是有猗顿⑥之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立，而鄙贱远矣。

    ——良佐郑平

    ①梗（gēng，音更）逆——阻塞。

    ②日昃（zè，音仄）——太阳偏西。

    ③徙綦（xǐqí，音喜其）——迁移。

    ④旰（gàn，音干）食——旰：晚上。形容勤于政务，很晚才吃饭。

    ⑤髦（máo，音毛）俊——比喻英俊杰出之士。

    ⑥猗（yī，音衣）顿——人名，传说战国时一大商人到猗氏（今山西临猗南），十年后成为巨富。