巨钟。虽动止迟钝，而肥满安敦，望之知为庸庸而多福。

    又见元狐精慧仙形容：

    容止光昌，身材细小，碧目闪烁，威仪逊让。心似糊疑，顾盼不定，举动风流，或行或止，频摇自有定企。

    当此异常之人，种类错杂，令人见而怖怯。幸南唐主素与此外道相近，惯杂类为常，当此救败之际，故无所惧怯，只知叩托以破宋助唐之谋。五妖道力任担承，唐主喜悦。是日大排筵晏，与众仙接风欢叙，暂为按下。

    却说来太祖当日差令高琼夫妇带兵讨唐，擒拿姚凤黄甫晖得胜而回。但两人是南唐之勇将，且忠烈武臣，又与李景开霸江南疆土者，平日立下战功不少，今被宋所捉拿，故唐主心下惶惶惊惧。故宋之名臣欧阳修作《丰乐赋》曾记其事，今并书之，以为此传奇之一证也。看官以此勿道是尽假说：滁於五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将黄甫晖姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事，而遗老尽矣。

    按史，宋师下江南之日，宋太祖命将出师，语曹彬等勿以妄杀嗜戮为嘱，当其时太祖只命将提兵征讨江南耳。观史迥非太祖亲临戎马之地，然传奇与史固有详简之分，异而不同，但史实为根，传奇为余，有其形然后有其影，看者亦不须究史实录而驳论之。

    再说南唐城中众妖仙甫聚，要败宋恢复疆土。当时余兆教唐主李景尊紫霞仙为统帅，唐主允准，命人筑立将坛，顷刻赶办起，唐主亲执帅印，恭身请紫霞仙登坛挂印，紫霞仙谦让而后领受之，一接兵符剑令等物，坐下帅坛中，即要点将：拔令一支，命大将军林文豹前往清流关外，五十里，于西北方，令手下能员设立一座法台，阔大周围一百九十步，高三丈三尺，台前又掘战坑左右二个，深俱要一丈八尺，限刻日成功。又拔令一支，唤上护国公秦凤前往抓捉孕妇二十名，哑童子二十名，带回往坛中应用。二将得令去讫。

    一日所办俱完，缴令已毕，紫霞仙下了帅坛。有唐主预先调命大小三军众将士同随五仙长，俱在法台下。只见紫霞仙来至台前揖让而登，命将士推至孕妇哑童共四十人，教将妇童剖开肚腹，勿坏全副五脏，割下来，自有作用。

    众孕妇始遇过刀杀害，恼哭曰：“我等众妇人何辜，见杀害。”紫霞仙曰：“不过借尔等男女身以备杀敌，今主上不拘男女，赔赏银每人一百两与汝夫家或父母，事完之日，早要用法超升尔等好位置，以赏尔为国公亡。”孕妇人人忿怒，曰：“我等丈夫家岂是将人肉货售者，枉尔身居将士，许多谋略不用以战，攻时着邪行妖魔妄杀无罪子民，上仓岂容尔左道伤残惨者，几见有用死人行兵之理。古来明将一夜下吝七十城，食刻踩楚二十寨，岂见有先杀人为用者。”言毕恨哭相骂，喊振喧哗，即那一班哑子虽不能怒骂有声，亦且喑语重重，一指相加拳埋，旋作雷轰其顶之状。有一班妖仙皆恼，喝令兵丁刀斧手尽缚绑起，又曰：“若不早灭宋人，倘清流关一破，尔等满城尽作刀头之鬼，死于乱军之中了，何独尔四十人一身。”不知杀了童妇如何，下回分解。