始终贯穿其间。

    敬业精神的另一种科学解读就是勤奋刻苦，诚信经商。

    勤奋自新，不断进步，这为晋商精魂在历史长河中不断否定自我，薪火相传，延续百年提供了强大的思想保证。

    而不怕苦，不怕累，也是大多数山西商人的良好品德。

    另一方面，讲诚信，则是晋商安身立命于商海江湖的“生命线”。

    诚中有真，诚中有成。

    他们深知诚实是做人的道德底线，深知诚信是商人的操守底线。

    我们回过头来再说信用。

    我们知道，信用是维持人类商业行为特殊的社会关系。马克思说过，人是社会关系的总和，信用是社会关系的一种表现形式。在任何社会里，信用都是不可缺少的。

    这就是说，信用是现代社会的基础，是经济运行的平台，而晋商在这方面的作为堪称典范。

    有人曾对晋商作出这样的评价：

    在当今商海市潮，他们实为“身入财利之场而不污，守信耐劳，淳厚信义”，曾被视为“轻财尚义，业商而无市井”之“典范”。他们视商誉为事业之“命根”，在晋商的商业生活中，他们坚持信誉第一，做买卖必须脚踏实地，从不冒险取巧。

    我们认为，在当今社会，其实并不需要多少聪明智慧去做“禅解”。

    一个“诚”字，就是事业成功的“通行证”。

    而晋商在漫长的发展岁月中，凭借这个“诚”字，不断开辟着新的商业版图，在五百多年的历程中仍保留这样的钢心铁志，并使之成为桑梓后辈世代薪火相传的“社会遗传密码”。

    晋商精神的核心要义之三，就是“相与”互助的群体精神。

    “相与”，是山西方言中的一个词汇，最初的意思是“往来朋友”，对山西商人来说，这个词是指“生意伙伴”。

    当然，并不是每一个商人都能从晋商那里获得“相与”的“待遇”，晋商在与人结交之前一定慎重考察对方的人品信誉，不是老实人，哪怕利润再大也拒绝与之交往，而一旦结为“相与”，总是竭力维持关系，在对方遇到困难时也会倾力相助，即使明知已经无利可图也决不中途绝交。

    实践证明，晋商的“相与”观念在其经营活动中发挥着关键作用，他们通过对“关圣”的共同精神崇奉，以会馆的方式维系互相之间的沟通联系，同时用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，增强相互间的了解，通过讲义气、讲“相与”、讲“帮靠”，协调商号间的利益关系，消除人际间的不和，形成一个和谐共生的商帮群体。

    事实上，在风起云涌的商海，这种由民间“商群草根”在各自的“商业实践”中自发形成的以“商帮群体”关系，在维护晋商的“整体利益”上起到决定性的作用。

    从当时经济环境看，随着晋商活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈。在这种背景下，晋商“商帮群体”的“事实成型”，则促进了晋商从“家族化”经营到“企业集团化”运作的逐渐“进化成型”。在“商帮群体”的“事实成型”的基础上，出现了“联号制”和“股份制”等现代新型商业管理机制，形成新的“业缘”群体组织。

    所谓“联号制”，就是由一个大商号派生出一些小商号，类似西方的子母公司关系，这些大小商号通过“联号制”形式在商业经营活动中发挥了企业的群体作用。

    而他们推行的“股份制”，则是山西商人在经营活动中“因商”、“因时”而创立的很有特色的一种劳资分配组织形式。股份制的实行，劳资双方均可获利，极大地调动了全体员工的积极性，在商业竞争日趋激烈的市场上发挥了积极作用。有资料说，这种先进的商业管理模式远远早于西方诸国。

    这