之心，故敢以书对。臣闻：贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，侧之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。先王命之曰：“我有积怨，深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人，轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉、财宝、车甲、珍器，尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎室，蓟丘植于汶篁。自五霸以来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为受命承教，可幸无罪，是以受命不辞。臣闻：贤圣之君，功立而不废，故著于《春秋》；早知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之疆国，收入百岁之蓄积，及至异群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不早见王之不同量，是以至于入江而不化。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。罹毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。臣闻：古之君子，交绝不出恶声。忠臣去国，不其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，惟君王之留意焉。

    乐毅写完了书，封付来使持归，报之惠王。惠王得书，细细看后，甚是踌躇，不胜懊悔，心中暗想道：“迎请不归，也还可矣。倘久留赵国，为赵所拜，又谋燕国，却将奈何？”因又请了郭隗、剧辛二人来商议。

    郭隗道：“昌国君则在赵，而昌国君之妻子，则不在赵而在燕。大王厚其在燕者，则在赵者感大王之惠，犹在燕也。今在燕者不加存恤，而在赵者安肯舍赵而复归燕哉！”剧辛道：“人之爱妻子甚于爱身。今乐毅妻子在燕，厚之必喜，薄之必怒。郭君之言是也。大王不可不听。”

    惠王听了，细细想了，乃感悟道：“二卿之论，甚为有理。”乃下诏自责道：燕王诏曰：昌国君忠勤先帝，一战下齐，功齐千古。寡人不肖，不知敬礼，已失尊贤报德，又误听骑劫谗言，使之代将，致其仓忙去赵，爵禄虚悬。每一思之，悔恨何及，言念旧勋，寝食不安。昨遣使迎请，又不得受驾，致使大功莫报，惭负不胜。窃思朝廷禄位，不报其身，则报其后。今幸妻子在燕，其妻和氏，着封昌国一品夫人；其子乐闲，着亦封昌国君之职，禄米岁给照常。将军乐乘，加拜大将军，以代昌国君执掌兵权之任；其余乐姓宗族，有可用者，并贵重之，以彰寡人之过，以志寡人之悔。诏众通知。

    燕国臣民，因见乐毅有功遭谗而去，皆愤愤不平。今见复加爵禄于其妻子，方才欢喜。过了年余，和氏并乐闲感惠王相待之厚，因为书使人通知于乐毅，乐毅方才大喜，因劝赵王与燕王通好。赵王欣然从之，遂命乐毅到燕说命。乐毅这番至燕，不比旧臣，朝见惠王，惠王赐坐、赐宴，大加优待，又深自谢其听谗之罪，又留乐毅在燕住了半年，使其夫妻完聚，父子团圆，然后许其归赵复命，以合二国之好。

    此时齐国窥燕虚弱，使人正打听谋燕，因见乐毅