何劳我费力？”分付手下人，把些于拇大的绳索，从那封豨常来往的路上，开了一网，绑在四边大树上。令数十人守那网道：“待缚住，方可向前，他便挺凶不得。”守者听令，候至二更，但听得喂喂之声，大树被他那网牵扯得翻来覆去。那守网的，正在困倦，个个惊起，见封豨已被缚了。见人去，撩牙要向人来斗。于是数十个人，四面倍加大绳，将封豨四脚，紧紧扎做一团。封豨展动不得，作人言道：“放我，放我！”守者道：“却放不得，莫听他。”抬来见羿，羿叫几个屠人，把来宰割，道：“他的肉最堪食。”将来一称，好有千多来斤。羿每人分了十数斤，道：“为汝等百姓庆太平也。”万民大悦，自是桑林无封豨之患了。羿既成功，帝尧大加封赏，不题。

    尧治天下五十载，自己不知天下治与不治，问左右外朝曰：“天下治否？”俱说：“不知。”乃自游于康衢。有个童谣曰：

    立我蒸民，莫匪尔极。

    不识不知，顺帝之则。

    又有一老人，击土壤而歌曰：

    日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？

    帝又巡狩于华，华封人曰：“嘻，请祝圣人，多富多寿多男子。”帝曰：“多男子则多惧；富则多事；寿则多辱。”封人曰：“天生万民，必收之职。何惧之有？富而使人分之，何事之有？天下有道，典物皆昌；天下无道，修德就闲。千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡，何辱之有？”自是天上之瑞，则有其露醴；草中之瑞，则有朱草生、嘉禾孳；地中之瑞，则有醴泉涌。又有荚草，十五以前，日生一叶。十五以后，日落一叶。月小则一叶厌而不落，以此草占日之数。甲辰六十一载，是岁天下大水，汜滥逆流，民被淹没者，不可胜数。尧帝问群臣道：“有谁能治得洪水者？”四岳举鲧，九载洪水如故，鲧徒劳民无功。帝子丹朱又不肖，乃求贤自代。欲让位于许由。许由字武仲，性好隐，闻尧欲让位，乃逃往颖水之阳、箕山之下躲避。帝又召由为九州长，由不欲闻，洗耳于颖水之滨。时又有一隐士名巢父，牵犊来饮水，见许由在那里洗耳，问由曰：“你洗耳为何？”由曰：“尧召我为九州长，我恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“你若居高岸深谷，人道不通处隐，那个知道你？这都是你自己求名誉，欲闻于人。我牵犊来饮水，遇着你在这洗耳，水是污的，无污我犊口。”牵往上流饮之。尧又欲让位于子州支父，子州支父曰：“召我为天子，岂不是美事？适我有个幽忧的病，方将自治，没有工夫来治天下也。”于是群臣乃荐舜。

    话说姚舜其先国于虞，系出虞幕黄帝第八代孙。父名瞽瞍，母名握登。见天上大虹，有感而生舜于姚墟之地，故又姓姚。握登死，继母生象。父母与象皆下愚不移。那继母爱己子，恶舜，尝在瞽瞍面前唆害舜。瞽瞍遂也恶舜起来。尝欲杀舜，只是舜尽孝悌之道，毫无怨母弟之意，勤勤耕田，时耕于历山。历山同耕的，见舜恁般孝悌，勤勤耕作，见象恁般放肆，不友不弟。把历山农夫都感格得好，再没有相争田畔的。时尝渔于雷泽，以供父母。那雷洋的渔人，见他恁般孝友，亦皆识居。一日，舜于雷洋得玉牌，浮水文曰：“受而禅惟汝彦。”又烧瓦器于河滨，河滨人皆烧瓦器，见舜恁般作事，便不把缺坏之器货卖与人。既又牧羊于潢河之上，一日，拾得玉历于河之岩中。

    二十以孝闻，三十，尧因四岳荐，乃召舜，舜至，尧问曰：“我欲致天下，为之奈何？”对曰：“执一无失，行微无息，忠信无倦，而天下自来。”尧又问：“以奚为事？”舜曰：“事天。”问：“以奚为任？”曰：“任地。”又问：“以奚为务？”曰：“务人。”尧曰：“人之情奈何？”曰：“人到得有妻子，孝便衰于事父母；人到得多嗜欲，信便衰于待朋友。这便是人之情。若夫从道理作事，