诗曰：

    才说奸谀透剑寒，岂无忠佞可平观。

    报恩不必扳龙髯，误国应惭厕狗冠。

    一代谗冤魂影暗，数行血泪史书丹。

    宋朝不有秦长脚，安得中原尽可汗！

    这一首诗单表君臣大义是一朝治乱的根本，臣子忠义的良心。

    有了好臣子为朝廷尽忠，天下百姓享太平之福。

    有那奸臣拨乱朝廷，杀害忠良，天下自然受这离乱之祸。

    所以，世上风俗贞淫，众生苦乐，俱要说归到朝廷士大夫上去，才见做书的一片苦心。

    尊着《太上感应篇》说，那叛其所事，暗侮君亲，这样小人原是有的。

    也有天生的忠义肝肠，却从血性上自己生来的。

    不是沽名，也不是报恩，只为完他自己的心事。

    龙逢、比干死到快活处，哪里想到身后的虚名！

    张巡、许远守睢阳一城，粮尽而死。

    颜真卿一人抗住安禄山的大兵不敢南下，唐肃宗说：“朕从不识真卿之面。”

    可见臣子尽忠不在受恩深浅。

    即如妇人为夫守节，与丈夫相好的，固是该守节，就平日夫妻不和，难道就该丧了廉耻，另随一个男子去不成？

    总是臣子一受了国恩，这个七尺这躯就属了朝廷，一切身家、爵禄、名誉俱是顾不得的。

    只为完了这一生节义，才得快活。

    今日单表宋朝一个忠臣，却是和金国的使臣，遭流离的迁客。

    在那万死一生之地，绝域穷乡，艰难困苦，忍死不降。

    真可以愧杀李陵，比美苏武。

    此人姓洪名皓，自南宋建炎三年出使于金，通问二帝的信息。

    那时正与粘没喝交兵，被金兵囚禁云中，即今大同府地方，不许他与徽宗见面。

    到了南宋绍兴四年，金朝天会九年，金主怕二帝在燕京暗通信息，使了几辆牛车，番将押着，送到五国城，沙漠极北之地，去辽阳三千余里。

    那是穷发野人地方，去狗国不远，家家养狗，同食同寝，不食烟火，不生五谷，都是些番羌，打猎为生，以野羊野牛为食。

    到了五月才见塞上草青，不到两月又是寒冰大雪。

    因此都穿土穴在地窖中居住，不知织纺，以皮毛为礼，中国人从不曾到此。

    徽、钦二帝到了此处，四顾无亲，对面的都是蓬头赤脚、高鼻鹰爪，不似人形，言语不同，全无礼节，都来看中国的皇帝老儿，团团围住，如何受得。

    但见：种有五夷，城名五国：野人国，蓬头裸体，遍身俱是长毛；凹哈国，鹰鼻鬈须，满面全如黑铁；狗儿国，人面狗形，上屋趴墙来盗物；鱼皮国，钻江煮海，烧鳞披甲尽腥风；牛蹄突厥，常烧热铁销冰；袂劫黑番，动则杀人饮血。

    五种杂居多土窦，四时不辨在冰天。

    原来五种夷人在辽阳极北阴寒之地，与狗杂居，除牛羊、骆驼、驴马以外，只有狗多。

    男女一家与狗同食同卧，不避腥臭。

    因地气太寒，全用狗皮为衣，因此狗多于人。

    徽宗父子领着后妃、中官，原有百人，数年死去一半，只落得父子皇妃二十余口，到五国城绝北无人之境，交与一个土官，名唤番不哈儿，只管些野人鞑子。

    其余国各有一个头目，没甚礼法，不过是一刀杀了完帐。

    常是一群非人非兽走来，与徽宗、皇后一搭坐着，把粪都抛在面前的，也有送牛肉马肉的。

    徽、钦父子不见中国一人，时或对月南望，仰天而叹，有诗曰：目断中原雁影稀，玉熙宫里梦依依。

    边庭五月生芳草，冰雪连天无路归。