中国古代思想家孟柯，小时候曾受到母亲的严格教育。孟轲小时候家境贫寒，读不起书，母亲带他到处奔波，临时讨个居住处，靠纺织维持生活。传说，孟轲小时候，家离一块墓地不远。孟轲时常到坟墓间玩，学挖坑埋死人的游戏。孟母看见了，心想，住在这里对教育孩子很不利，便把家迁到一个新的地方去住。新邻居是个屠宰户，天长日久，小孟轲又喜欢玩猪蹄、羊角，学猪叫羊抵，而且成了嗜好，声称“长大了要当个屠宰手”。孟母看见了，感到住在这里对孩子的健康成长也没有好处，便再一次迁居。

    这回搬到一个学堂附近居住，孟轲很快又对读书产生了兴趣，向学校里的学生学习“揖让进退”的文明礼貌，孟母看了非常高兴，说：“这里才真是教子成材的好地方。”于是便定居下来。日夜纺织，供儿子上学读书。小孟轲读儒家经典，学孔子操行，终于成了千古有名的学者。

    这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。它告诉我们，环绕在人周围的环境具有一种影响人的力量。

    客观环境是一个广泛的概念，它包罗万象，大自然里山川河流、日月星辰、空气、森林等都是人的外部客观环境，这种天然存在的外部客观环境是人与动物所共有的。作为人来说，除此之外，还有社会生活条件，如语言、文化、人与人的关系，生产劳动等，这种社会生活条件乃是人特有的，而且由于有了这种社会生活条件，使整个天然存在的自然界也获得了社会意义（如改造了的河流、改良了的土壤、砍伐了的森林等）。

    人只有生活在一定的社会生活条件下，他的智力、心理、行为才能得到正常发展；如果离开了人所特有的社会生活条件，处于某种动物生活环境中，那只能发展到动物那样的水平，永远达不到人的智力水平，产生不了人的情感。狼孩的事例已作了最好的说明。不仅是狼孩，就是一些年幼出众、天资聪慧的人，如果离开良好的环境条件，缺乏及时的教育和培养，智力同样也要衰减。北宋时，江西省金溪县有个神童叫方仲永，从小天资过人，5岁能诗，而且是“指物作诗立就”，周围的人都很惊奇，在乡下很出名。这说明他的素质是很好的，但是他的父亲为了赚钱，成天带他到四乡表演，让他作诗卖钱，不给他学习深造的机会，素质没有得到充分发展，才能增长很慢。等到十二三岁时，其诗已很平淡。到20岁左右时，已经再也听不到他的名字了，“泯然众人矣”，小时候是佼佼者，不学习，不实践，大了也未必佳。王安石曾作《伤仲永》，以诫后人。

    物质是第一性的，心理是第二性的，人的心理的发展决定于物质和文化环境以及良好的教育，许多心理学的研究材料证明这一点。同卵双生子女遗传因素相同，如果放在不同环境下抚养，接受不同的教育，却获得了截然不同的心理面貌；异卵双生子女，遗传因素不太相同，只不过是同时出生的兄弟姐妹，如果在同一环境中抚养，接受相同的教育，可能获得类似的智力和性格。

    即使是同卵双生子女，生活在相同的环境中，由于家庭成员对他们的不同态度，也可能造成不同的性格特征。一位心理学家曾对两个同卵双生的女大学生进行了四年的观察。这对姐妹外貌非常相似，从小一起长大，又一起在同一所小学、中学和大学读书，但在性格上却有相当明显的差别。原来，还在她们幼年的时候，家长就作出过一个决定，两人中认定一个是姐姐，另一个是妹妹，责成姐姐照管妹妹，并对妹妹的行为负责。这就使姐姐较早地形成了独立、主动、爱交际、果断等性格特征，而妹妹养成了追随姐姐、听从姐姐意见的习惯。两位同卵双生姐妹遗传条件比较接近，差异主要是环境造成的。

    那么，对人的社会化来说，哪些环境可以对人产生重要的影响呢？一个人从一无所知的婴儿成长为社会的有用之