无方上人庐山寺僧。后住持北京瓮山（万寿山）某寺，又迁孝儿营，板桥挚友。板桥曾赠书画多幅，其中有一盆兰，劝其南归匡庐。板桥家书有一封论和尚的，也曾抄寄无方。

    梅鉴上人住持泰州弥陀庵。雍正元年左右，板桥与之订交。

    石道士住持之道观似在扬州附近。

    博也上人住持一数间小庙。板桥在此庙小灶烹茶，幽窗学字。

    松风上人住持之地，距扬州不远，彼此交往虽不密，但感情甚厚。

    弘量上人兴化某寺僧。寺的周围，秋涛涌树根，秋船宿苇蒲，全是水乡景色。

    巨潭上人山中小寺住持。坏廊古墙，寺已破落，板桥驻寺曾卖画。

    青崖和尚似为京西卧佛寺僧。住持之寺有崖有泉，帝王曾赐衣赐墨，壁上又有名人题咏。看来乃一座名寺。

    仁公京西瓮山法海寺僧。几日不见，已有诗一囊，诗僧也。法海寺殿宇豪华，楼殿遮山，板桥曾数度前来拜访。

    起上人即起林上人，京西瓮山诗僧。板桥曾与他山中拥裘夜坐吟句，通宵达旦。夜听秋虫，晨起看山，饥餐野果，渴饮寒泉，一派雅人深致。诗成无纸，便由板桥在窗纸上涂写。

    勋宗上人京西瓮山寺僧。板桥曾与他挑灯煮茗，联吟竹屋。

    莲峰杭州诗僧。雍正时曾蒙御赐。过去曾有“铁索三条解上都”的故事，似与某案有关。

    佛上人潍县僧人。板桥曾在状书空白处写诗赠他。

    女道士湘水之滨黄陵庙道人。板桥曾画竹题句，借竹写虞舜两妃故事。

    松岳上人杭州韬光庵僧。板桥曾为之作画。

    娄真人某地道观道士。板桥宿观之光明殿，并为之画兰。

    福国上人为板桥从祖。既老且贫，板桥为官时，他曾去山东看望。

    恒彻上人潍县某寺僧。庙在城外，地方偏僻。板桥曾至庙，尝过其自植的葡萄。

    刘道士仪征某观道士。观近河桥酒店，板桥远游，有《唐多令》，寄怀刘道士及酒家徐郎。

    慧园上人兴化自在庵住持。

    侣松上人板桥曾为其作荆棘兰花。

    彼公和尚通州白狼山僧人。板桥曾为其书“十子

    （指）成林”匾额，今悬狼山。

    偈船和尚庙在南通，门临流水。板桥有诗画相赠。

    碧崖和尚两住焦山的僧人。平日操持劳务，挑担上山，裂石剖竹，甚为辛苦。板桥曾在他的遗照上题诗。

    旵熔上人兴化观音阁僧人，与板桥同庚。板桥曾答应为其传画，不幸“转眼人间成古今”。上人圆寂后，板桥为之画竹并题。

    板桥所结交的释道中人，善诗懂画者为数不少。无方和尚和后来在北京结识的起林和尚是最钟情的两位。其余诸人大都富有文化教养，板桥概括地说这些和尚所以出家，是“穷而无归，入而难返者也”。但是，也遇到过使人气结的和尚。据说，板桥曾投宿某寺，当家和尚见是个穷秀才，十分势利，规定必须抄经若干方得借宿，语言十分傲慢。天色已晚，板桥只好答应。经抄好了，和尚意犹未足，见板桥字写得好，说是加写一副对联，晚上才可供应一床棉被。板桥无奈，只好援笔写道：

    凤在禾下飞去鸟，

    马到芦边草不生。

    寺后有禾，寺前有芦，都是实景。凤到表示祥瑞，马到表示施主光临，都是喜事。和尚见了，十分满意，备香茶果脯，请板桥到上房安歇。日后，和尚将对联裱制悬于佛堂，逢人夸耀。客人中也有懂诗的，告诉和尚说：“这上联写的是一秃字，下联写的是个驴字。”和尚一琢磨，弄得哭笑不得。

    三、情与色的困扰

    板桥的夫人徐氏，从有限的资料看，