绵之后，两人已是如胶似膝难舍难分了。不消说，顺治帝福临天生的便是个情种，他之所以做出了震惊朝野的“废后”之事，那是因为他自认为与博尔济吉特氏感情不和，而他对第二任傅尔济吉特氏皇后的冷落也是同样的原因。没办法，有的女子，令他一见钟情，而有的女子，却令他情绪低落，郁郁寡欢。福临自知对孔四贞的暗恋不会产生任何结果，便强压住内心私情的煎熬。而他与乌云珠这两个“多情却被无情恼”的少男少女一次次地邂逅之后，彼此便从对方的身上看到了自己所渴望的东西，一个巴掌拍不响嘛。于是，他们不顾一切地、无所顾忌地走到了一起，寻求着感情上的慰藉，做起了玫瑰色的梦。

    对于儿子福临惹下的这个“麻烦”，孝庄后在震惊之余几乎是一愁莫展。她费尽了心思，正为儿子的再一次大婚而高兴，因为这大清的皇后仍旧是她科尔泌家的人！而且儿子对四贞的态度也似乎在疏远，这说明儿子尽管有时会感情用事，可关键之时他的头脑还是非常清醒的，毕竟还是个孩子，这些让孝庄后提心吊胆的事她也还能理解。可福临疏远了四贞，却又移情别恋上了他的弟媳妇！而且，他俩已经……唉，此事若传扬出去岂不遭天下人齿笑？堂堂当朝天子竟与自己的弟媳妇悖理乱常，这实在是有损大清国体的尊严呀！不错，满人自古就有治栖之风，即所谓的“父死于妻庶母，兄终弟娶其嫂”，可是，襄亲王尚健在呀，这场宫廷艳事到底该如何收场呢？

    震惊之余的孝庄太后迅速恢复了平静，以她那特有的智慧的大脑制订了相应的对策，急谕册立东西两宫，并提议立孔四贞为东宫皇妃，试图以福临对孔四贞的旧情来阻止他的不轨行为。有什么办法呢？眼下最最重要的事情就是立即取消皇亲宫眷入后宫随侍的特许，以避免他二人的再次相会，割断他二人的情丝，防止丑闻的再发生和曝光。怎奈孔四贞死活不答应，口口声声说自己生为孙家的人，死为孙家的鬼，大有为守贞节而献身的“壮志豪情”。聪明绝顶的孝庄后无论如何也想不通这汉人为什么这么看重名声、贞节，人活着难道就为博得个好名声？这有多难多累呀，这汉人真的是聪明一世糊涂一时哇！孔四贞的不领情，令孝庄后万般无奈，她急得坐卧不安，长吁短叹。天神，到底该怎么办呢？

    天神显灵了，大概他不忍看到爱子心切、忧国忧民的孝庄后寝食不守、心力交瘁的样子，再这样下去，孝庄后也许会愁白了头发！襄亲王府传出了噩耗：“襄亲王博穆博果尔薨。”“人生自古谁无死？”的确，生老病死乃人之常情，世间从无不死的人。然而年仅十六岁的襄亲王却死得令人惋惜，他太年轻了，怎么能就这样匆匆而去？

    襄亲王府一夜之间变成了大灵堂，大门前的大红灯笼蒙上了黑纱，二门外的左边竖起了一根约三丈高的红譒（这是满俗，早年满人在草原游牧时，因人烟稀少，死了人就在帐蓬前竖立红譒告丧），旛杆漆以杏黄色，柱顶则为金漆，上挂荷叶宝盖，杏黄寸蟒。譒下垂拂长约一丈的飘带，含引魂之意。由和尚、道工、喇嘛组成的念经班子敲着木鱼，击着铜铃，叽哩哇啦为死者念经，超度亡灵。王府的规制，举行殡礼葬仪不搭客棚，不吹打鼓乐，不备酒筵，不发讣文，而以经单代之。

    顺治帝福临亲往襄王府去祭奠自己的胞弟，面对着身披黑纱悲泣不已的董鄂氏好言劝慰了几句。董鄂氏在“吉祥板”（即灵床）前又勾动了哀思，恸哭不已，成了泪人儿一般。看着哭得如梨花带雨般的心上人，福临好生心疼却无从安慰，不过他内心深处却掠过一丝快乐。博穆博果尔突然亮逝，生母大贵妃哭得肝肠欲断，断断续续地向福临哭诉着：“皇上！你兄弟他……他死得冤哪！他……他……他竟是悬梁自尽的！不信，您看他……这脖子上的血痕！”

    懿靖大贵妃似乎是要与福临过不去，哭喊着拉着