腑之言。老领导之所以说得这样精辟，那是因为他本身就是官场失败者。当年，他与丁韦文现在一样，凭党性干活，以原则为人生准则，秉公办事，立党为公，兢兢业业、任劳任怨。这些优秀品质的禀赋来自他的前辈们，那是建国之后参加土改工作的那一代党政干部们。那时，他刚刚走出校门，还是稚气未退的学生娃，是那些老干部手把手地帮带，使他一步步走成今天的模样。多年的媳妇熬成婆，他以后也成为领导干部。可是当他把当年老一辈传下来的东西说给手下听时，却发现已经成为历史的笑谈。他死死守望着传统，非但没有给自己带来预期的进步，反而被人看做是不通世故愚不可及的，而那些资历和政绩远不及他的干部，因为调整得快，脑瓜灵动，像坐火箭一样高升而去……他成为失败者，一个孤独的失败者。在所有的失败中，他最不能容忍的就是再也没有传统可言。他清楚地记得那些前辈们，官职并没有自己这么大，经历也没有自己复杂，但他们给后辈们讲授传统时那么幸福，那么自然，那么令人信服。而今天的自己，再把这一套说给别人时，人家就会从鼻子里哼出声来，人家会在心里暗暗讥笑你，收起那一套吧，看看你自己吧……因此，他无话可说。官场从来都是以成败论英雄，谁上去就是英雄，谁下去就是狗熊。一个狗熊的理论谁会听呢？

    老领导说，韦文呀，你是我看着成长的，我觉得你是好人，我才给你讲这一套。我是不想让你像我一样傻，像我一样失败，我才提醒你。你好自为之吧！

    丁韦文听得出来，这是老领导的血泪之声。一个人到这个世界上来，最要命的是白白来世上走一遭。老领导否定了自己的信仰，就等于否定了自己的人生。他这样做是多么的不情愿，是撕心裂肺的疼痛啊。但是，面对现实，他在自己最钟爱的下级面前，连敢说传统的勇气也没有了，岂止不敢说传统，他还得忍痛做相反的工作，他在最后的时光里，宣传的实际上是他多年反对的东西！

    丁韦文记住了老领导的话，但并没有完全照着去做。他照常交红包，想法却柔和了许多。他并不打算和规矩对着干，也不打算出风头，他知道自己势单力薄，即便如此，他也不想完全按着官场的规矩做。

    可丁韦文不仅没有找到一条所谓正确的出路，还玩起“痛并快乐着”的游戏。他在纸醉金迷的腐败道路中麻醉着自己的灵魂，并且越走越远，已经彻底堕落成一名腐败分子。

    丁韦文的堕落与腐败成为一个象征。由于他的陨落，应了一句戏文：洪洞县里无好人。哪怕他顽强抵抗到最后一刻，哪怕他落荒而逃，也会让人看到潮普两地存在着微弱的希望之光。但是，他放弃了。放弃，就意味着彻底的陷落。

    由于丁韦文等人放弃了好的东西，潮普两市的最后防线被彻底击溃。在地方保护主义这面大旗下，丁韦文等人的堕落成为这面旗帜的暗影下的一名分一杯羹的小丑。由于当地政府的领导支持参与，工商、税务、外经贸、财政、海关、银行、企业、开票公司、地下钱庄、地下印刷厂、报关中间人、外汇中间人、套汇人等，都在利益均沾的思想里和混乱的是非观念下，不是从国家、从法律的角度考虑问题，而是首先考虑对自己有什么实际好处。“只要有的赚，什么都好办”。在这样的思想指导下，通过“市场机制”安排分配关系，使当地骗税犯罪活动达到高度的社会化，严密的组织化。大家人人动手，就像《 西游记 》中众妖争吃唐僧肉一般，齐挖国库的墙脚。

    因此，我们说，潮阳骗税经济的根子在于人心的贪婪，在于地方保护主义的严重性，在于社会风气的恶劣，在于经济秩序的败坏。而这些只是次要的根系，它的主根则是党风不正，地方政府失职，官员集体腐败……